Maine de Biran

la preuve de la liberté. Ce n’est donc jamais l’attention aux défauts qui est un mérite, c’est plutôt la distraction et l’oubli. « Le bien être constant, le bonheur consiste dans la possession d’une destinée en rapport à ses facultés » écrit Maine de Biran. Mais nos facultés, dispositions, manières de sentir et juger changent avec l’âge et selon la situation. Si bien qu’un équilibre heureux est chose impossible. Associer bonheur & continuité est une erreur. C’est confondre la fin et l’état tandis

une ouverture sur une plus juste compréhension du travail des scientifiques existe. Le poids de la philosophie de Victor Cousin reste important, mais apparaît également une nouvelle génération de professeurs de philosophie davantage marquée par Maine de Biran et Kant15, même s'ils s'opposent à l'adversaire commun, à savoir le matérialisme. Cela contribue à donner naissance à la figure du professeur de philosophie à « la française ». Naissance du clerc « philosophe » Les professeurs de philosophie se

- Hobbes - Locke - Hume - Wolff - Bonnet 2. DE L’INCONSCIENT, DU ROMANTISME ET DU SOMNAMBULISME . AUTOBIOGRAPHIE ET QUETE DU SENS INTIME - Montaigne - Rousseau - Maine de Biran - . ROMANTISME ALLEMAND ET PHILOSOPHIES DE L’INCONSCIENT . Romantisme et culture de l’irrationnel . Des philosophies de la nature aux philosophies de l’inconscient . DU MAGNETISME ANIMAL AU

et penser1I A ex. de Condillac: 1. ... le point de vue systématique où Descartes a employé le mot pensée [it. ds le texte] pour exprimer l'attribut essentiel et l'essence même de l'âme, par opposition au corps qui a l'étendue pour essence... Maine de Biran, Journal, 1823, p.402. 2. Lang. cour. a) Ensemble des facultés psychologiques tant affectives qu'intellectuelles. Synon. âme, coeur, esprit (v. ce mot 2esection I B 1).C'était un de ces jours tristes qui oppressent, écrasent la pensée, compriment

l'empereur Gallien ; • Julia Domna (en 187), philosophe, était l'épouse de Septime Sévère et devint ainsi impératrice ; • Julien fut philosophe et empereur romain (en 361). Dans les temps modernes, on voit : • Locke auprès de Guillaume III d'Orange, • Maine de Biran conseiller d'État sous Louis XVIII (en 1816), • Victor Cousin membre du Conseil de l'Instruction publique (en 1830), • Gioberti auprès du roi Charles-Albert de Piémont-Sardaigne (1848), • Lukacs membre du comité central du Parti communiste hongrois

suivante : manon.mesnier5@gmail.com Ce qui se situe très loin du risque ontologique de l’explosion du moi, du vertige du néant d’un agnostique et de la question « qui suis-je ? » que posera le monologue intérieur. Au XIXème siècle, le philosophe Maine de Biran valorise la vie spirituelle avec « la philosophie au sens intime ». Fort héritage chrétien. L’intime est encore un principe de stabilité du moi pensant et agissant, maître de lui-même, alors que dans le monologue intérieur on aura une fragmentation

bientôt le secret du déchiffrement des écritures, en septembre 1822 -, l'architecte Gau qui vient d'étudier les monuments de Nubie, ou encore Fanny Wright, militante de l'émancipation féminine. Dans ce club hétérogène, on croise aussi le philosophe Maine de Biran, le savant André-Marie Ampère, les écrivains Benjamin Constant et Stendhal. Ainsi se dessine la vraie rencontre, importante pour tous deux, de Stendhal et de Mérimée. Ils se retrouvent également dans un autre salon, le vendredi soir, chez Viollet

115.179.5) La Raison 160 Un parcours rapide Jules Lagneau commence par rappeler (L 730-731) la distinction des degrés de la vie de l’intelligence, ces trois degrés (vie animale – vie de conscience – réflexion) inspirés des analyses de Maine de Biran, et dont la distinction, signalons-le puisque ce cours est encore inédit, constituait déjà, conjointement avec la filiation kantienne, la structure du cours de Psychologie que Lachelier professait à l’École Normale Supérieure. Lagneau rappelle

de Leroux au Docteur Deville que j’ai republiée dans Le Procès des maîtres rêveurs6. Puis, il est l’auteur de De L’Humanité (1840). Enfin, il faudrait approfondir (ce que j’avais tenté dans une conférence non publiée) les relations de Leroux à Maine de Biran, et voir comment, à partir de l’idée de passivité, de non- coïncidence à soi, d’une critique du sujet, et d’une réflexion sur le corps, Leroux est parvenu à concevoir un socialisme anti-autoritaire, comme s’il L’ h o m m e e s t u n a n i m

privilégiés : Académie française, dont font partie la plupart des philosophes (l'affrontement entre la tradition et l'esprit philosophique y éclatera) ; Académie des inscriptions où ne sont pas que des érudites spécialisés ; les salons : de la duchesse du Maine avant 1740, de Mme Lambert, grande dame aux relations choisie, de Mme de Tencin, à la vie agitée, de Mme Necker, Mme Geoiffrin qui reçoit les princes éclairés et les grands esprits d'Europe, Mmes du Deffand, de Lespinasse et les Choiseul avec leurs