Mal Physique Mal Moral Mal Métaphysique

physicien, René Descartes est un personnage d’influence majeure dans l’histoire de la philosophie et des sciences. Fondateur du cogito donnant l’élan à la philosophie moderne, il est aussi partisan du mécanisme, appliqué à la physique et à d’autres sciences. D’un point de vue métaphysique, c’est un penseur dualiste, où l’être humain se partagerait en deux substances : un corps sensible et une âme spirituelle. Il élaborat de nombreuses principes célèbres, dont le doute méthodique, la preuve de l’existence

son état de nature pour mieux comprendre comment l’humanité, décadente selon lui, en est arrivée là. Rousseau distingue deux types d’inégalité : naturelle (ou physique) et morale. L’inégalité naturelle découle de différences d’âge, de santé, ou d’autres caractéristiques physiques, elle ne peut être remise en cause. C’est l’inégalité morale que vise Rousseau, celle établie par une convention humaine. Rousseau va donc explorer d’où vient cette convention. Pour y parvenir, Rousseau a recours à une expérience

vers une vérité humaine profonde, une morale oů une métaphysique. » Vous expliciterez et illustrerez ces propos. Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet met en jeu une définition du roman. Alain Robbe-Grillet affirme ici que l’on ne peut réduire le roman ŕ une simple histoire ( dans Pour un nouveau Roman, il explique que cette réduction est celle des « amateurs » et des « critiques) mais que celui-ci doit avoir une portée métaphysique, qu’il doit dépasser la simple histoire

biologique -Définition existentiel -Etre -Destin -Mort -Non-être Heureux -L'argent ne fait pas le bonheur -Il en faut peu pour être heureux -Souhaiter du bonheur à quelqu'un --Le malheur des uns fait le bonheur des autres -Satisfaction morale durable -->Satisfaction des besoins, des désirs -->Idéal à atteindre Sentiment joie plaisir liberté Malheur tristesse souffrance La vie heureuse est la finalité e l'homme. Présupposés: -L'homme veut être heureux/ il est difficile de

mérite ou qu’il est méritant (tend vers une théorie des valeurs morales : axiologie, jugement moral, avoir de la valeur au sens absolu) Le mérite au sens strictement moral « se mesure non pas à ce qu’il rapporte mais à ce qu’il coûte » W. Shakespeare, Hamlet Discussion Polonius et Hamlet, puisque le mérite renvoi, se mesure au sens moral à ce qu’il coûte, c’est-à-dire qu’il est d’autant plus grand que les obstacles à l’exigence morale le sont. Ne pas confondre mérite et capacité. La notion du mérite

réunit sous le titre de Discours sur l’Homme ont été considérées par les contemporains par le chef d’œuvre de la poésie philosophique au XVIIIe. Le 6e discours offre une méditation sur le sens et la valeur de la vie humaine. Il ignore l’angoisse métaphysique et manifeste un scepticisme tranquille, il évite la révolte et accepte la vie comme elle se présente, recherchant dans la science une consolation à son pessimisme. Voltaire : conteur, polémiste, épistolier. 1)L’invention du conte philosophique :

aventureuse dans sa jeunesse. Meurt en suède, au chevet de Christine de Suède a qui il enseignait la physique notamment. 1637 Discours de la méthode : 1ère partie : « y représenter ma vie comme en un tableau ». 1500 : premier autoportrait par Dürer. 2ème partie : énoncé des quatre règles de la méthode 3ème partie : la morale par provision 4ème partie : la métaphysique cartésienne 5ème partie : la physique et la biologie de Descartes 6ème partie : application des nouvelles méthodes pr faciliter la vie

liberté. Durant son séjour il rencontre Shakespeare newton et Locke -1732 : Malgré sa mauvaise santé voltaire continue d’écrire, essuie plusieurs échecs mais a un grand succès en écrivant Zaïre en 22 jours : relativité des opinions religieuse et vertu morale des païens. Même année se marie avec Emilie du châtelet -1734 : Voltaire laisse publier les lettre philosophique en aidant à leur rédaction malgré leur interdiction. Menacé il se réfugie à Cirey chez Emilie du châtelet en lorraine qui n’est pas en

serait ici inadaptée. Il faut laisser les entreprises négocier directement avec des représentants des employés de l'entreprise. Il existe des différences hommes-femmes, mais aucune inégalité de droit. Une éventuelle loi "contre l'inégalité" serait mal fondée, réduirait encore plus la liberté du contrat de travail et aurait des effets pervers facilement prévisibles dans de nombreuses entreprises. Dans l'usage commun et religieux, la nature a longtemps été présentée dichotomiquement en Europe, comme

sentiment d'ennui et de lassitude métaphysique de l'existence. Dans « Enivrez-vous », il y aborde les thèmes de la fragilité de la condition humaine, puisque mortelle par nature, ainsi que celui de l'ivresse, présenté comme un échappatoire à ce mal implacable. Ainsi, dans ce poème, l'auteur déplore la mortalité de l'espèce humaine dans son ensemble face au temps. Nous évoquerons donc tout d'abord le temps perçu comme une souffrance, puis l'universalité de ce mal que Baudelaire décrit succinctement