Marx Et Rousseau Liberté

civile est ici une société de citoyens, ce qui est bien le sens que l'on t rouvait déjà chez Aristote pour qui il n'existait pas de société civile dans les États despot iques où tous les hommes sont comme t raités en esclaves. Chez Hobbes et Rousseau Ainsi dans les Loci Communes theologici (qui est t raduit en français sous le t it re La Somme de Théologie, en 1546), Mélanchthon, reprend à son compte l'expression de Cicéron ut ilisée par Leonardo Bruni[1]. Le terme se répand rapidement  : on

quoi la quête de la liberté est-elle un objectif commun à l’ensemble des êtres humains, et ce, bien qu’elle soit véhiculée différemment d’un individu à l’autre? A) Disciplines impliquées  Tous les cours de philosophie, idéologies et régimes politiques, initiation à l’histoire de la civilisation occidentale, l’ensemble des cours de français, initiation à l’économie, initiation à la psychologie B) Explications Impossible de passer sous silence le thème de la liberté lorsque nous dressons

que d’effets pervers pouvant être évités ? Travailler, c’est aménager la nature pour qu’elle subvienne aux besoins de l’homme, ce que font certains animaux. Mais l’action de travailler prend chez l’homme une forme spécifique, comme le souligne MarX : L’homme, contrairement à l’animal, utilise sa conscience . Son travail n’est pas immédiat, il est dicté par la pensée. Ainsi Aristote montre que  la main est la marque de l’intelligence de l’homme, parce qu’elle est « capable de tout saisir et de

au moment où se généralise en Occident la pensée réflexive, quand l'Humanité se pense comme telle et formule les principes de sa gouvernance. C'est l'époque où Adam Smith en Angleterre jette les bases du libéralisme et où en France Jean-Jacques Rousseau, avec son Contrat social, élabore les fondements de la démocratie moderne. Deux événements politiques sont ainsi considérés comme les premières grandes révolutions de l'histoire : en 1776, la Révolution américaine (qui correspond à la naissance des

fondement de dieu, il tirait se pouvoir de la religion, un fondement théocratique. Et les philosophe se sont demandé si s’était normal, comme Grotius : Il a voulu laïcisé le pouvoir politique. Cette tentative a été poursuivi par d’autre auteurs comme Rousseau « contrat social ». Dans ce processus on retrouve des anglais comme John Locke ou Hobbes, parlent de contrat politique. Cette richesse des idées du siècle des lumières que les révolutionnaires français vont utiliser. 1789 = passage d’une souveraineté

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin

nation,civilisation,etc...) Pères fondateurs : MARX, DURKHEIM, WEBER, TOCQUEVILLE L'enjeu principal, la question principale est « Qu'est ce que la sociologie? » Cette question permet de comprendre les originalités des uns et des autres. L'histoire de la sociologie par Madeleine GRAWILZ réflexion sur le monde social avec Aristote et Planton (antiquité) Thomas MORE (15ième siècles) Nicolas MACHIAVEL (17ième siècles) HOBBES LOCKE ROUSSEAU La pensée sur le social est un projet qui se repose

L ETAT EST IL L ENNEMI DE LA LIBERTE ?? L'état est dans certains cas l'ennemi de la liberté. En effet, pour certains philosophes tels que Marx ou Engels, l'État est un appareil répressif , c'est à dire un système qui représente et reproduit avant tous les idées, les intérêts des classes dominantes c'est à dire des classes qui disposent des entreprises de production, des classes qui ont de l'argent et donc du pouvoir au détriment des classes les plus faibles. Selon ces deux philosophes, les

répondre nous étudierons dans un premier temps la notion de travail comme étant un accomplissement de la liberté de l'Homme, puis dans un deuxième temps la notion de travail comme étant le début de l'asservissement de l'Homme à la société 1/ Le travail : passage qui parait comme obligatoire dans la vie de l'Homme A/ Le travail : activité indispensable à l'accomplissement de la liberté de l'Homme /L'Homme libéré de la nature... - l'Homme doit travailler pour pouvoir passer d'un statut

précurseurs de ce que l'on appelle aujourd'hui "l'Etat de droit". Mais il sexiste pourtant des différences de conceptions de l'Etat, selon qu'est plus ou moins grande la part de liberté laissée aux individus. - Locke, penseur de l'Etat libéral, estime pour sa part que le pouvoir de l'Etat doit être limité. Institué pour sauvegarder la liberté et la propriété privée, sa sphère de compétences n'excède pas le domaine public. Il n'intervient pas dans le domaine privé, qu'il s'agisse de religion ou d'économie. -