Marx Et Weber Similitudes

untel parce qu'il est le représentant de dieu. _ Il y a la légitimité dynastique : on obéit à untel parce que depuis longtemps et par des lois de successions, sa famille est au pouvoir. Exemple de la famille des capétiens. _ Il y a aussi selon Max Weber (sociologue autrichien), la légitimité charismatique : un homme ou une femme impose sa forte personnalité ou son charisme tel que De Gaulle, Castro, Poutine. _ Il y a également la légitimité démocratique : on obéit à ceux qui gouvernent parce qu'ils

lieu : transformation de l’agriculture, mise en place d’un système bancaire, début de transition démographique (augmentation de la population ; permettant le recrutement d’ouvriers) changement des mentalités et des attitudes – (Ainsi le sociologue Max weber met en évidence l’influence du protestantismes sur l’évol+ des idées concernant les profits individuels , qui pour les catholicisme traditionnel, étaient vus comme immoraux. B – Un capitalisme sauvage. Le capitalisme du 19e s est souvent

sera l’ambition de ce mémoire qui s’attachera donc à faire de l’autogestion un véritable concept organisationnel en rappelant sa genèse puis en dégageant un idéal type. Il s’agira ensuite de démontrer que cet idéal type entretient de nombreuses similitudes avec les nouvelles théories organisationnelles et plus globalement avec la nouvelle « image »[7] de l’organisation actuellement en émergence. Méthodologie : 5 Orientation idiographique et nomothétique Au niveau méthodologique, ce travail

sera l’ambition de ce mémoire qui s’attachera donc à faire de l’autogestion un véritable concept organisationnel en rappelant sa genèse puis en dégageant un idéal type. Il s’agira ensuite de démontrer que cet idéal type entretient de nombreuses similitudes avec les nouvelles théories organisationnelles et plus globalement avec la nouvelle « image » de l’organisation actuellement en émergence. Méthodologie : 1.1.5. Orientation idiographique et nomothétique Au niveau méthodologique, ce travail

travaux. I. Définition du travail. Le travail et l'invention. II. La fatigue et l'ennui, fatigue musculaire et fatigue nerveuse. Le remède à l'ennui. L'hérédité des professions ennuyeuses. La fatigue régie par une loi opposée à la loi de Weber. III. Le travail, de moins en moins fatigant, devient-il de moins en moins ennuyeux ? Chants du travail primitif. IV. Degrés inégaux de la considération attachée aux divers travaux. Considération des travaux, non toujours proportionnelle

spécialisée dans laquelle sont en concurrence des individus, des groupes pour accéder au pouvoir. La politique désigne une politique publique c'est-à-dire une action entreprise par le gouvernement. Ex: La politique financière LE Politique : Renvoi à Max Weber, pour lui, cela renvoi à un ordre indispensable qui permet aux Hommes de vivre en eux, pour que la société fonctionne. La société Française marche car il y a des normes, des lois, que la plupart des gens respecte car ils estiment qu'elles sont légitimes

classe. Selon une conception nominaliste et wébérienne, les classes sociales sont une collection d’individus qui se trouvent dans la même situation de classe (même situation économique et mêmes intérêts économiques). • Groupes de statut : selon Max Weber « pluralité d’individus qui, au sein d’un groupement, revendiquent efficacement une considération particulières et/ou un monopole particulier à leur condition ». Ils regroupent donc les individus partageant le même prestige social et les mêmes modes

il est important de pouvoir clairement visualiser l’évolution des sociétés humaines du communisme primitif jusqu’à aujourd’hui. En effet les sociétés matriarcales étaient des sociétés communistes primitives. Le communisme primitif est, selon Karl Marx, Friedrich Engels, l'organisation politique de la société humaine primitive où l’économie est basé sur une coopération et où les droits des hommes et des femmes sont égaux. Avant que l’être humain rentre dans l’histoire hommes et femmes s’adonnaient

pour produire efficacement – L’école des Classiques 46 5.3.1 L’organisation scientifique du travail (OST) 46 5.3.2 Frederick W.Taylor (1856/1915) 46 5.3.3 Henri Fayol (1841/1925) 48 5.3.4 Henry Ford (1863/1947) 50 5.3.5 Max Weber (1864/1920) 50 5.3.6 Alfred P. Sloan (1875-1966) 51 5.3.7 Faut-il rejeter l’école classique ? 52 5.4 Motiver l’individu - L’Ecole des relations humaines 53 5.4.1 Elton Mayo (1880/1949), 53 5.4.2 Douglas McGrégor (1906/1964) 55

17 Marx et le socialisme « scientifique » 1. La « microéconomie » de Marx : aliénation marchande et exploitation capitaliste 2. La « macroéconomie » de Marx : l’analyse de la crise comme expression des contradictions de l’économie capitaliste IV 67 67 68 Table des matières 18 La diffusion du marxisme : les épigones 1. Les « orthodoxes » 2. Les révisionnistes et la réapparition d’un socialisme réformiste 71 71 72 Pour aller plus loin : un auteur, une œuvre 19 Karl Marx et Le