Maurice Merleau Ponty

à l’architecture Le regard Le déplacement de l’œil Le champ visuel est de 200° mais l’angle de perception fine n’est que de 2° ! Le regard… « …Il y a un regard du dedans, un troisième œil qui voit les tableaux… » L’œil et l’esprit, Merleau-Ponty 1964 « Le paysage est dans l’œil de celui qui regarde. » Écrits de Paul Cézanne Ce qui modifie le regard La polysémie de l’image Les illusions d’optiques Persistance rétinienne Contraste maximum La circulation du regard « L’œil

donner du sens pour autrui. Le sujet de la création « mis en œuvre » par la représentation plutôt que « dissimulé » propose une relation de l’engagement artiste/spectateur qui pourrait être associée au concept phénoménologique du chiasme défini par Merleau-Ponty : tandis qu’un sujet regarde l’autre , le sujet voyant est également vu,et, par là, fait chair. Le « voyant que je suis » devient « vraiment visible »(3) et l’œuvre de Cindy Sherman peut être considérée comme favorisant l’ouverture de la relation

meurt un an après. Il était dans la marine Française. En 1915, il rentre au Lycée Henri IV à Paris. En 1917, il s’installe avec sa mère à La Rochelle. En 1924, il rentre à L’Ecole Normale Supérieure, et rencontre Raymond Aron, Paul Nizan, et Maurice Merleau-Ponty. En 1929, il reçoit son agrégation de Philosophie, et Simone de Beauvoir, qui était dans son groupe de travail, deviendra sa compagne. En 1931, il s’installe au Havre et deviens Professeur. En 1938, il publie La Nausée. En 1940, il est

sont les expériences personnelles qui forgent notre moi. C'est pourquoi, les autres, qui n'ont pas vécu les mêmes expériences que nous ne peuvent pas comprendre certaines de nos réactions et ne peuvent donc pas nous connaître mieux que nous. Maurice Merleau-Ponty l'exprime très bien dans Phénoménologie de la perception : "le comportement d'autrui et même les paroles ne sont pas autrui. Le deuil d'autrui et sa colère n'ont jamais exactement le même sens pour lui et pour moi. Pour lui, ce sont des situations

pas qu’il y a une vérité absolu alors plus personne ne cherche la vérité et l’homme se laisse porter sous le poids du déterminisme. III) On cherche les conditions pour reconnaitre une vérité alors même qu’elle est discutable. Selon Maurice Merleau Ponty pour chercher les conditions pour reconnaitre une vérité alors même qu’elle est discutable il y a divers conditions. A condition que l’homme acceptent de réduire ses divergences de sa propre vérité intérieur, et qu’ainsi il puisse discuter

Paris. Morte le 14 avril 1986 à Paris 1929 - Agrégation de philosophie (2ème derrière J-P. Sartre)1936 – premier poste à Paris Fonde la revue Les Temps Modernes avec Sartre, Raymond Aaron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Vian… pour faire connaître l'existentialisme à travers la littérature contemporaine. Nombreux voayages 1949 – Le Deuxième Sexe  (essai philosophique) : consécration

com/enseignants/ La Philosophie au Lycée http://www.livredepoche.com/enseignants/ La Philosophie au Lycée http://www.livredepoche.com/enseignants/ La Philosophie au Lycée Réédition augmentée d’un volume collectif dirigé et en partie rédigé par Maurice Merleau-Ponty à la fin des années 1950, Les Philosophes constituent une exceptionnelle série de portraits de philosophes, de l’Antiquité à nos jours, brossés par des auteurs aussi importants que J. Beaufret, V. Goldschmidt, F. Alquié, J. Starobinski ou G

devenir un écrivain célèbre, bien que sa grande œuvre philosophique L'Etre et le Néant (1943), n'ait connu que peu de succès. Sartre quitte l'enseignement en 1945. Il se consacre à l'écriture et fonde, avec Simone de Beauvoir, sa compagne, et Maurice Merleau-Ponty, la revue des Temps Modernes, politiquement très engagée. Ses pièces de théâtre (Huis-clos, 1945 , Morts sans sépulture. 1946 ; Les mains sales, 1948), mais aussi ses romans (Les chemins de la liberté, 1945), ainsi que ses essais (Baudelaire

s’enfuir à mesure que la lumière s’élevait sur notre horizon ». Rousseau prétend donc que les sciences et les arts sont des ennemis de la vertu, c’est-à-dire de la bonne conduite, de la morale. Plus récemment, au 20ème siècle, le philosophe Maurice Merleau-Ponty expose une vision différente des rapports entre nature et culture chez l’Homme. Pour lui, ces deux notions sont extrêmement liées : il n’y a pas de réel combat. « Tout est fabriqué et tout est naturel en l’Homme », chacune de ses actions est

organise, distingue, associe, classe, analyse, construit. Il saisit et plutôt qu'il ne reflète" -Nelson Goodman (Langage de l'art) III La perception comme construction d’un sens Nelson Goodman fait écho à la conception philosophique de Maurice Merleau-Ponty (XXeme s) La perception n’est pas l’accueil par le regard d’un ensemble préexistant qui serait le monde. En réalité notre conscience est à tout moment engagée dans le monde. Et c’est par la perception que nous investissons le monde de notre