Maurice Merleau Ponty

l’espèce. C’est elle qui nous porte sans réflexion au secours de ceux que nous voyons souffrir : c’est elle qui, dans l’état de nature, tient lieu de lois, de mœurs, et de vertu, avec cet avantage que nul n’est tenté de désobéir à sa douce voix. MERLEAU-PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, 1945 Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler table une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme

mettre en lumière les éléments initiaux à cette émergence. La volonté de cartographier pour contrôler, celle d’écrire et de communiquer et celle de maîtriser les 1 2 John PICKLES, 1988, Geography and Humanism, Norwick, Geo books, 64 p. Maurice MERLEAU-PONTY, 1945, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 531 p. 3 Antoine BAILLY, Renato SCARIATI, 1990, L’humanisme en géographie, Paris, Anthropos, 172 p. 4 Pascal LOROT, La géoéconomie, nouvelle grammaire des rivalités internationales,

notamment grâce au dialogue qui est au cœur des relations intersubjectives. Il n’est pas seulement échange mais élaboration réciproque de soi. En plaçant la relation à autrui au centre de leur réflexion, des auteurs contemporains comme Sartre, Merleau-Ponty, ou E Levinas ont mis en évidence une exigence morale et politique essentielle : assumer toutes les dimensions de l’intersubjectivité (ses difficultés comme son absolue nécessité), c’est affirmer que le monde commun à l’humanité n’est pas appauvri

lexical favorise intentionnellement la légitimité de la violence par l’Etat. C’est cette espèce de « racket » par l’Etat (qui demande de l’argent au peuple ou le peuple lui-même pour pouvoir livrer des guerres à l’extérieur) que dénonce Tilly. Merleau-Ponty dresse un véritable paradoxe de la violence politique : « A enseigner la non-violence, on consolide la violence établie, c’est-à-dire un système de production qui rend inévitable la misère et la guerre. Cependant, si l’on rentre dans le jeu de

écrit également ses premiers « romans ».1915Jean-Paul Sartre entre en sixième au lycée Henry IV où il aura pour camarade Paul-Yves Nizan. Ce dernier restera son ami toute sa vie. Rapidement, il fait aussi la connaissance de Raymond Aron et Maurice Merleau-Ponty.1917Remariage de sa mère avec Joseph Mancy, polytechnicien et directeur aux usines Delaunay-Belleville, célèbre pour ses locomotives, ses chaudières pour bateaux, ses voitures...1917 – 1919Sartre part ensuite pour La Rochelle rejoindre sa mère

qu’en touchant au corps, on ne touche pas à l’âme, on peut étudier le corps comme on étudierait une machine. 3. la phénoménologie et la critique matérialiste a) la phénoménologie Entrelacement de la matière et de l’esprit. Maurice Merleau-Ponty. La matière et l’esprit ne peuvent pas être séparés. Le corps les relie. Le corps est un entrelacement de matière et d’esprit qui a lieu avec la perception. C’est par celle-ci que l’on rentre en relation avec le monde donc par le corps.

EXPOSE Pour Maurice Merleau-Ponty : Le corps est le véhicule de l’être au monde, et avoir un corps c’est pour un vivant se joindre à un milieu défini, se confondre avec certains projets et s’y engager continuellement Notre exposé se fonde sur un ensemble de quatre textes traitant des diverses dimensions qu’implique la notion d’espace public urbain. Les quatre auteurs exposent leurs thèses

collectif. Il va donc enrôler dans son entreprise scientifique et politique une brillante équipe 
de chercheurs qui vont prolonger, parfois infléchir, son projet : son neveu Marcel Mauss, Henri Hubert, Paul Faconnet, Célestin Bouglé, François Simiand, Maurice Halbwachs, Marcel Granet… Tous ces collaborateurs vont graviter autour de L’Année Sociologique , l’organe dont se dote « l’école durkheimienne » qui dès 1898, outre la publication de « mémoires » originaux, va servir à discuter des travaux effectués

publiées à titre posthume. Comme vous avez certainement pu le remarquer, l’écriture d’Hegel n’est pas la plus simple à appréhender, doux euphémisme. Lire Hegel n’est pas chose aisée, comprendre Hegel ne l’est donc pas moins. Comme le philosophe Maurice Merleau-Ponty aime à le rappeler, tracer l’ensemble de fleuves du monde sur une carte est un jeu d’enfant pour un cartographe. Mais demandons lui de tracer les fleuves n’ayant pas encore fait leurs lit, et il se trouvera bien dépourvu. Cela résume notre

de proue de l'existentialisme. Jean-Paul Sartre naquit à Paris le 21 juin 1905. Il intégra l'École normale supérieure en 1924, passa l'agrégation de philosophie en 1929. Il eut pour condisciples Paul Nizan, Raymond Aron, Georges Canguilhem, Maurice Merleau-Ponty. C'est à cette époque qu'il fit la rencontre de Simone de Beauvoir. Il fut nommé professeur au lycée du Havre en 1929, puis séjourna à Berlin de 1933 à 1934, où il découvrit la pensée d'Edmund Husserl, qui aura une grande importance pour l'élaboration