Maurice Merleau Ponty

de ces instances. Si elle les reprend, c'est sur un autre mode, c'est pour les ramener à nous-mêmes, au vécu : non à une « vie privée », mais à une « intersubjectivité qui, de proche en proche, nous relie à l'histoire entière ». 1 1 Maurice MERLEAU-PONTY, « Le philosophe et la sociologie », dans : Éloge de la philosophie et autres essais, Paris, Gallimard, 1953 et 1960, p. 143. Claude Savary, “La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture” (1982) 7 L'espace de la science

l’esprit (1807) « Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent à lire des étiquettes collées sur elles » Henri Bergson, Le rire, 1900 « La pensée n’a rien d’intérieur, elle n’existe pas hors du monde des mots » Maurice Merleau- Ponty, Phénoménologie de la perception (1945)

La théorie de Platon sur la démocratie peut ainsi être exprimée par une voix polémique, haineuse, lucide, désespérée. Elle peut être expliquée de diverses manières, qui à chaque fois trahiront la pensée initiale de l'auteur. Référence. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, chap. VI, « Le corps comme expression et la parole » Interpréter, c'est trahir. Au fond, le langage est toujours une interprétation de la pensée — de celles des autres, qui se donne par le langage, bien

Nature et cultur# ! La nature semble toujours extérieur à la culture, l’être humain est composé de culture et de nature. En ce sens Maurice Merleau-Ponty nous dit en 1945 dans Phénoménologie de la perception : “ tout est fabriqué et tout est naturel chez l’Homme “. Rousseau de son côté affirme : “ ce n’est pas une légère entreprise que de démêler ce qu’il y a d’original et d’artificiel dans l’homme “ dans Emile ou de l’éducation. La diversité des cultures. ! Toutes les cultures se différencient

rôle dans la perception des choses, l’illusion peut s’intercaler entre la matière, soit ce qui est donné, et la forme, c’est-à-dire ce qui est pensé. » (Alain). « L’énigme tient en ceci que mon corps est à la fois voyant et visible. » (Maurice Merleau-Ponty). L’inconscient « L’interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l’inconscient. » (Sigmund Freud). → Un rêve est l’expression déguisée d’un désir censuré et refoulé, dans un contexte de censure moins forte de la

représentations. A l'inverse pour Husserl, le monde est là en premier avant la conscience. Le monde existe avec ou sans ma conscience pour l'éclairer. « Il n'y a pas d'homme intérieur, l'homme est au monde et c'est dans le monde qu'il se connait » Maurice Merleau-Ponty phénoménologue. Donc la phénoménologie affirme l'intériorité comme un mythe, être conscient pour un phénoménologue c'est être au monde parmi les choses et les autres. Car toute conscience vise un objet. III- L'inconscient chez Freud : La

L’artiste ne quitte pas les apparences, il veut leur rendre leur densité… Si pour le savant le monde doit être disponible, grâce à l’artiste il devient habitable. »                                                                                      Merleau-Ponty   Un scientifique a une vision quantitative des choses, alors qu’un artiste a une approche qualitative. Du coup, l’un nous permet de prévoir, d’agir du le monde, et l’autre de lui donner du sens, d’y trouver notre place. Donc l’art et la science

monde, par le biais de nos sens, semble donc pouvoir être influencée par un apprentissage culturel, et l'expression des émotions semble quant à elle être conventionnelle, et non pas naturelle, innée, instinctive, comme le soulignait également Maurice Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception , où il écrivait que « le Japonais en colère sourit, l'occidental rougit et frappe du pied ou bien pâlit et parle d'une voix sifflante ». Plus généralement, ce sont les

compatibles entre elles, le citoyen d’aujourd’hui n’est pas sûr que le monde humain soit possible. Mais l’échec n’est pas fatal. Cézanne a gagné contre le hasard. Les hommes peuvent gagner aussi, pourvu qu’ils mesurent le risque et la tâche. » Maurice MERLEAU-PONTY, préface de Sens et Non-Sens, 1948. L’humanité apparaît sous différentes modalités dans les sciences sociales du XXe siècle ; en tout cas d’une manière complexe qui échappe au jugement hâtif et péremptoire de Luc Ferry et Alain Renaut [1988]

la guerre sino-japonaise. Rencontre avec Dyonis Mascolo. 1943 Publication des Impudents sous le pseudonyme de Marguerite Duras ( village du Lot et Garonne). Vit au 5, rue Saint-Benoît, Paris VIème. Fréquente Genêt, Michaux, Bataille, Merleau-Ponty, Leibowitz, Morin … Adhère avec Robert Antelme et D. Mascolo au Mouvement national des prisonniers de guerre. Activités dans la Résistance aux côtés de François Mitterrand (Morland) 1944 Arrestation et déportation de Robert Antelme à Buchenwald