Maurice Merleau Ponty

signification. Dire quelque chose nécessite l’usage de la parole et non l’usage du silence. Syntaxiquement le silence semble donc ne rien pouvoir dire et engendre donc une absence de communication. Cette position est bien illustrée par les propos de Maurice Merleau-Ponty qui a déclaré, dans son œuvre Le visible et l’invisible, que « le langage réalise en brisant le silence, ce que le silence voulait et n’obtenait pas ». Par exemple, lorsqu’un être dort, il ne parle pas, il dort donc en silence. Le silence

(est-ce une science appliquée aux musées ? Quelle est l'autonomie de la discipline ? Par exemple). On constate ainsi que l'histoire de l'art s'approprie de nombreuses méthodologies et perspectives scientifiques comme celles phénoménologique (Maurice Merleau-Ponty, etc.), psychologique (René Huyghe, etc.) et psychanalytique (Meyer Schapiro, etc.), sociologique (Arnold Hauser, Pierre Francastel, Howard Becker), structuraliste (Aby Warburg, Erwin Panofsky, Hubert Damisch, Pierre Daix), marxiste (Michael

s’accordent mutuellement une certaine confiance. Les rapports et échanges sont facilités, tandis que l’inconnu fait peur. La communication permet à la société d’avancer. Ex : « Dialoguer pour mieux penser », p69 Manuel de philosophie Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) c) Une hiérarchisation de la société. Il y a mise en place d’une véritable organisation du système religieux, indiquant la voie pour les systèmes politiques, les entreprises sur le même

est réellement au delà de son apparence. Ainsi, cela empêche l'accès à l'âme. Celle-ci est délaissée au seul profit du corps, du désir qu'il peut susciter chez autrui. La personne est par conséquent réduite au statut d'objet comme l'évoque Maurice Merleau-Ponty et perd de sa valeur : "Dire que j'ai un corps est donc une manière de dire que je peux être vu comme un objet." Au quotidien, on retrouve ce phénomène notamment au sein des relations sexuelles sans amour où l'on ne se soucie pas des valeurs

personnage dans une situation particulière. L’architecte est maitre de sensation, il agit sur tous nos sens, grâce notamment à la perception. Selon le dictionnaire Larousse, la perception est « l’action de percevoir par les organes des sens ». Pour Merleau-Ponty elle détermine la sensation. Selon lui, le sentiment n’est pas simple à définir, c’est d’abord la perception, « processus interne à la conscience » 5 qui joue un rôle primordial, qui consiste à donner un sens. La sensation est la conclusion de

d'art, cependant, la question du visible, la question de l'expérience perceptible est première. L'artiste est comme un philosophe raté, qui n'arrive pas à représenter une pensée pure. Maurice Merleau-Ponty s'inscrit dans la lignée de la phénoménologie. [Lire : l'œil et l'esprit de Maurice Merleau-Ponty] Il donne pour exemple les carreaux au fond d'une piscine, œuvre unique à ce moment-là, car les facteurs à travers lesquels il voit les carreaux, au fond de cette piscine ne pourront

son retour en Martinique, où il passe le baccalauréat, il revient en France métropolitaine et poursuit ensuite des études en médecine, tout en suivant des leçons de philosophie et de psychologie à l'Université de Lyon, notamment celles de Maurice Merleau-Ponty. De son expérience de noir minoritaire au sein de la société française, il rédige Peau noire, masques blancs, dénonciation du racisme et de la « colonisation linguistique » dont il est l'une des victimes en Martinique. Mais ce livre est

permanente, une figuration spatiale du corps et des objets. En 1945, Le philosophe Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) offre une réflexion pertinente sur le schéma corporel qui inclut d'après lui la "structure temporelle de notre corps". « Notre corps n’est pas « dans » l’espace et le temps, il habite l’espace et le temps. (...) Ainsi le schéma corporel est une manière d’exprimer que mon corps est au monde ». Maurice Merleau-Ponty pense aussi que « c'est la situation vécue qui va produire le schéma corporel et

de la réalité. Tout objet produit et action réalisée vont participer aux relations humaines et à la prise de conscience du moi. La double dimension de l’ouvre * Phénoménologie : étude de son pouvoir selon Husserl. Hegel, Maurice, Merleau Ponty et Sartre vont s'inscrire dans ce courant qui étudie le pouvoir de cette conscience : * Hegel introduit la phénoménologie en étudiant la conscience et son pouvoir dans sa spécificité * Sartre définit la conscience par un éclatement

scènes = processus inconscient de combinaison. Théorie de l’inconscient aujourd’hui remise en qs par les neurobiologistes, pour qui le rêve= phénomène cérébral. 3) Les philosophes, interprètes du monde * Interpréter au lieu d’agir Maurice MERLEAU-PONTY, Eloge de la philosophie, il se reconnaît par son goût de l’évidence et de l’ambiguité. Interprétation = acte même de la philo. Pour MARX, ce n’est pas un acte. Dans matérialisme historique, il faut rechercher un sens de faits sociaux dans