Mauss Et Durkheim

: celui du don archaïque et celui du don moderne. Et pour de nombreux auteurs, la pensée de Mauss sur le don s’applique au don archaïque. Mais on ne saurait l’utiliser pour comprendre le don dans la société moderne. Pourtant, dans la conclusion de son célèbre « Essai », Marcel Mauss écrit, à propos du don : « Nous croyons avoir ici trouvé un des rocs humains sur lesquels sont bâties nos sociétés... » (Mauss, 1985 [1950], p. 148). Mais la plupart des auteurs ont rejeté cette conclusion. Comme l’écrit

assistante sociale, etc… ) et de ce que produit l’Etat providence. On parle bien ici de ce qui est relatif à la société. Le fait social Social selon Durkheim ( règles de la méthode sociologique ) : définit le fait social, manières d’agir de penser de sentir exterieure à un indivu, qui s’imposent à nous. ( marriage, suicide par exemple ) Marcel Mauss et Paul Fauconnet ne parle pas de faits sociaux mais de sciences des institutions. ( biologie = sciences des fonctions, socio = science des institutions

TOC o 1-2 Introduction PAGEREF _Toc129411065 h 2 I - Biographie dEmile Durkheim PAGEREF _Toc129411066 h 2 II - Postulats et hypothses PAGEREF _Toc129411067 h 5 1) Les postulats PAGEREF _Toc129411068 h 5 2) Les hypothses PAGEREF _Toc129411069 h 6 III - Le mode de dmonstration PAGEREF _Toc129411070 h 6 IV - Rsum de louvrage PAGEREF _Toc129411071 h 8 1) Le contexte de louvrage PAGEREF _Toc129411072 h 8 2) Le suicide est un fait social PAGEREF _Toc129411073 h 8 A/ Quest-ce quun suicide et pourquoi

qu’il faut s’appuyer sur des symboles reconnus par la collectivité. Pour Durkheim, les rites sont des règles de conduite qui prescrivent comment l’homme doit se comporter avec les choses sacrées. Selon Durkheim, les rites sont des manières d’agir qui ne prennent naissance qu’au sein des groupes assemblés et qui sont destinés à susciter, à entretenir ou à faire renaître certains états mentaux de ces groupes. Durkheim ajoute que certains rituels ont pour effet de renforcer des sentiments d’appartenance

comme le souligne Émile Durkheim, que les faits sociaux sont indépendants des individus qui composent la société, ils ne dépendent pas de l’arbitraire individuel. Le fait social est complexe, il ne peut être mis à nu sans une démarche rigoureuse, scientifique. Quelle est cette démarche ? C’est ce que nous sommes amenés à étudier. Le sociologue est appelée à donner des phénomènes sociaux une explication satisfaisante pour la raison. C’est une science qui d’après les termes de Mauss tend à Montesquieu

construire. Emile Durkheim : 1858-1917 Les règles de la méthode sociologique (1895) : préface de la seconde édition, chap 1, 2 et 5 Le suicide (1997) Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) Maurice Halbwachs 1877-1945 Les cadres sociaux de la mémoire, Les causes du suicide (1930) Morphologie des classes sociales (recueil d'articles) : La statistique en sociologie, La loi en sociologie, La méthodologie de François Simiano (économiste social) Marcel Mauss Héritage américain

Les causes du suicide : pathologie individuelle ou sociale ? Durkheim, Halbwachs et les psychiatres de leur temps (1830-1930)  Laurent MUCCHIELLI, Marc RENNEVILLE (article paru dans Déviance et société, 1998, 1, p. 3-36) Résumé : Cet article interroge le rapport individu/société ainsi que le modèle de causalité psychique conçus par Durkheim dans le Suicide, et les met en perspective historique au regard d'une part de l'état des interprétations l'ayant précédé, d'autre part de la relecture

était assez inclassable. Il n’est allé à l’université qu’en 1914. Il a écrit dans des journaux, ce qui n’était pas bien vu à l’époque. Durkheim le connaissait mais ne l’appréciait pas trop car il trouvait que les travaux de Simmel n’étaient pas assez scientifiques, trop formels. Simmel se place aux côtés de Weber en Sociologie. Ce qui intéresse Durkheim, c’est le rapport entre le groupe et l’individu ; alors que pour Simmel, ce sont les relations sociales entre les individus. Simmel

premiers postulats (P1-P3) et d’abandonner les 3 derniers (P4-P6) [2009] B) Des croyances rationnelles : formes et implications 1) Durkheim (1912) vs Levy-Bruhl (1922) sur l’explications des croyances « primitives » : • « mentalité primitive » • ou, selon l’interprétation de Durkheim par Boudon, les « bonnes raisons » de croire ce que l’on croit : « les hommes ne peuvent célébrer des cérémonies auxquelles ils ne

une discipline universitaire autonome dotée d’un objet et de méthodes spécifiques. Mais, selon les pays, les directions suivies sont assez différentes. 7.2.1 Émile Durkheim et la formation de l’école sociologique française Une sociologie du fait social En France, l’institutionnalisation de la sociologie s’organise autour d’Émile Durkheim et s’inscrit dans un projet politique précis : celui de construire une science sociale pour guider la République naissante et fragile. La mise en place de la sociologie