Mauss Et Durkheim

La société et les échanges Introduction 1 I. L’échange est le fondement de la société 1 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme

d’une rationalité immanente - et, paradoxalement, victime de la spécialisation de la recherche au fil de l'accroissement de la connaissance des religions elles-mêmes. Certains grands noms de la sociologie des religions, parmi lesquels Émile Durkheim, Marcel Mauss, Georg Simmel et Max Weber16 ont cependant jeté les bases de cette étude. Le sociologue des religions Yves Lambert, développant une grille d'analyse avancée par Karl Jaspers, a proposé la poursuite de cette approche par la sociologie historique

manipulation de l’Etat Laic contre la religion. De plus les premiers titulaires de ces chaires etaient de confession protestantes. La question du religieux en France a ete abordee par des sociologues au debut de notre siecle. Sigmund Freud et Marcel Mauss ont deduit que le religieux etait “un fait social” et de ce faite touchait les sciences sociales. L’histoire religieuse est desormais debattu a la fois dans le milieu universaitaire et egalement dans le milieux ecclesiastique. En analysant les textes

d’une rationalité immanente — et, paradoxalement, victime de la spécialisation de la recherche au fil de l'accroissement de la connaissance des religions elles-mêmes. Certains grands noms de la sociologie des religions, parmi lesquels Émile Durkheim, Marcel Mauss, Georg Simmel et Max Weber[17], ont cependant jeté les bases de cette étude. Le sociologue des religions Yves Lambert, développant une grille d'analyse avancée par Karl Jaspers, a proposé la poursuite de cette approche par la sociologie historique

Actualité de la question VIII- Bibliographie complémentaire En 1895, Emile Durkheim publie chez Alcan « Les Règles de la méthode sociologique ». L’ouvrage était, en fait, paru l’année précédente dans les tomes 37 et 38 de la Revue philosophique. Seul un nombre limité de variantes distingue les deux textes. I- Biographie de l’auteur : Emile Durkheim (1858 – 1917) Emile Durkheim est né le 15 avril 1858 à Epinal en Lorraine dans une famille de rabbins. Brillant élève, il

physique, culturel…) synthèse entre les sciences humaines et naturelles. Ethnologie : anthropologie socioculturel étude Il n’y a pas de vraies frontières entre ethnologie, anthropologie et sociologie. Quel contenu donner à la sociologie ? Durkheim : Système qui étudie les faits sociaux. Système de règles qui détermine les pratiques individuelles comportements réguliers. Contenu : Interaction entre les individus. Contenant : Lieu ou ont lieu ces interactions. Simmel : Il choisit l’importance

Durkheim et l’analyse des sociétés modernes Il s’auto définit comme sociologue et cherche à imposer la sociologie comme une nouvelle matière. Contrairement à Tocqueville, il considère que le champ scientifique est très vaste t qu’une spécialisation du travail scientifique est nécessaire. Par conséquent il faut identifier une catégorie de phénomènes spécifiques que va étudier la sociologie, pour lui ce sont les faits sociaux. Le progrès dans un domaine de connaissance vient pour lui de la spécialisation

Pierre-Jean SIMON Histoire de la sociologie. Introduction • • • Sociologie. Auguste Comte, 1830. En France : Les règles de la méthode sociologique. Emile Durkheim, 1895. États-Unis : revue, American Journal of Sociology. Albion Small, 1895. • «Aucun sociologue ne peut se dispenser de la connaissance du passé de la sociologie» p21 • «C'est quand on ne sait pas grand chose qu'on doute de rien.» p23 Première partie : aux origines de la sociologie. La sociologie au sens strict apparaît au 19ème

Note : ce compte rendu est suivi de la reproduction, avec sa permission, d'extraits de la préface de Florence Weber. 2L'essai sur le don de Marcel Mauss est un texte classique pour la sociologie et l'anthropologie. Paru pour la première fois en 1925, il a inspiré une multitude de travaux sur la problématique du don.Cette réédition du livre de Mauss est accompagnée d'une introduction de Florence Weber, professeur de sociologie à l'ENS Ulm, qui cherche à mettre en perspective les principaux apports

mouvement(culturaliste), l'anthropologie devient culturelle . Marcel Mauss (1872 – 1950) Précurseur de nombreuses thématiques de recherches en anthropologie . Il n'est pas le créateur d'un courant de pensées mais c'est un personnage inspirateur de nombreuses pistes de recherches contemporaines. Mauss est à la fois sociologue et anthropologue . Il est né à Epinal et meurt à Paris . Philosophe de formation, il est le neveu de Durkheim. Mauss va influencer : Levis Strauss, Linton et Kardiner, .. Il va