Mélétos

peut imaginer qu’ils se réjouissent pour lui. Ils sont les deux relativement jeune et semble regarder la scène avec une grande attention. Au loin, dans le dernier plan, les trois hommes sont peut-être les trois accusateurs mentionnés plus haut : Mélétos, Lycon et Anytos. Eux aussi ont une attitude fondamentalement différente : il n’exprime en tout cas pas de tristesse et semble s’en aller, comme pour quitter la composition du tableau, comme si de rien était. L’un d’entre eux, habillé en rouge, fait

Socrate a continué ses entretiens malgré le nombre croissant de ses ennemis, dont il s'apercevait, alors il a bel et bien agi contre son propre intérêt en toute connaissance de cause (il l'admet d'ailleurs 23b-c) ; or, dans le contre-interrogatoire de Mélétos, Socrate se disculpe de l'accusation de corruption de la jeunesse en s'appuyant beaucoup sur l'idée, toute contraire, selon laquelle nul n'agit jamais contre son propre intérêt. Ces contradictions paraissent des plus troublantes. Tertio, si en

une méthode (la remise en question constante de ce qui est bien etc.) 11. La richesse devient une entrave à la liberté 12. Il s’est fait accusé d’impiété, d’introduire de nouveaux dieux et de corrompre la jeunesse. Ses accusateurs sont : Mélétos, Lycon, Anytos. 13. Quelques jours après sa mort, ils se sont rendus compte avoir commis une erreur. Ils sont donc condamnés a mort. Les cyniques Diogène, Cratès, Métroclès, Hipparchia, Antisthème 1. Ils ne respectent pas les conventions

propre père pour avoir laissé mourir enchaîné un journalier qui était lui-même un meutrier, ayant tué un esclave alors qu'il était ivre, pendant qu'il était allé demander aux interprètes officiels de la loi que faire à son sujet (mais après tout, Mélétos porte plainte contre Socrate, qui aurait pu être son père spirituel, pour avoir essayé de guérir des hommes libres de la cité qui étainet rien moins que « morts » au niveau de leurs âmes pour avoir été livrés à eux-mêmes par des parents occupés à

de Socrate Plusieurs membres de la classe dirigeante athénienne affirmèrent voir en lui un esprit pervertissant les valeurs morales traditionnelles et donc un danger pour l’ordre social. En avril 399 av. J.-C., Socrate se vit accuser par le poète Mélétos[21] , ainsi que deux de ses amis (l'orateur Lycon et Anytos, des deux crimes suivants, découpés en trois chefs d'accusation[22] 1. « Ne pas reconnaître les dieux que reconnaît la cité » : Selon ses accusateurs, Socrate nie les dieux. Cette accusation

familles aristocratiques 4 mais étaient des hommes enrichis par la chrématistique, c’est-à-dire l’art de faire de l’argent. Cléon 5, un tanneur, et Cléophon, un fabricant de lyres, sont des exemples extrêmes. Anytos, l'accusateur principal de Socrate (Mélétos et Lycon ne sont que de simples complices), dirigeant politique parmi les plus importants, avait fait fortune à la manière de Cléon. Les historiens modernes, à leur tour, et pour la plupart d'entre eux, critiquent d’une ma- 1. Voir F. Châtelet

il n'en faudra pas moins que je vous suive.» 2. «L'homme qui consent dignement à la Nécessité, on le nomme sage et il connaît les secrets des dieux.» 3. «Eh bien, Criton, si c'est là la volonté des dieux, qu'il en soit ainsi.»6 4. «Anytos et Mélétos peuvent me tuer, ils ne peuvent me nuire.»7 19 6 Platon, «Criton», 43d. 7 Platon, «Apologie de Socrate», 30c-d.

je sais qu’il faut vous obéir. » 2. « L’homme qui cède dignement à la Nécessité, On le nomme sage car il connaît les secrets des dieux. » 3. « Eh bien, Criton, si c’est là la volonté des Dieux, qu’il en soit ainsi. » 4. « Anytos et Mélétos peuvent me tuer, ils ne peuvent me nuire. » – 35 – À propos de cette édition électronique 1. Élaboration de ce livre électronique : Corrections, édition, conversion informatique et publication par le site : PhiloSophie 2. Textes libres

résiste, il n'en faudra pas moins que je vous suive.» 2. «L'homme qui consent dignement à la Nécessité, on le nomme sage et il connaît les secrets des dieux.» 3. «Eh bien, Criton, si c'est là la volonté des dieux, qu'il en soit ainsi.» 6 4. «Anytos et Mélétos peuvent me tuer, ils ne peuvent me nuire.» 7 6 Platon, «Criton», 43d. 7 Platon, «Apologie de Socrate», 30c-d. 20 Chapitre 29 (interpolé) XXIX 1. Pour tout ce que tu entreprends, examine les tenants et aboutissants avant de passer à l'action

assurer son salut30. Malgré les maints efforts de persuasion de son ami, Socrate refuse toute tentative de s’échapper. Pourtant, il est évident aujourd’hui, et même pour certains de ses contemporains, que Socrate a été calomnié par ses accusateurs (Mélétos, Anytos et Lycon)31. Alors pourquoi ne s’est-il pas enfui s’il était injustement traduit en justice ? Cette interrogation conduit directement à questionner la relation qu’avait Socrate avec l’autorité, plus particulièrement son comportement devant