Métaphysique des mœurs

DÉFENSE 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Année 2008-2009 NOTES DE COURS A DIFFUSER sur Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. 1ère Partie. LLPHI 414 & LLHUM 432 — PHILOSOPHIE MODERNE Enseignant : M. Jean SEIDENGART -2- Kant et la critique de la métaphysique dans la Critique de la raison pure. Il serait inexact et contraire à la pensée de Kant de réduire la "révolution copernicienne" à l’idée que les objets

plus de violence dans une société qui s’efforce d’escamoter la souffrance, la faute et la mort. Cependant, pour que ce secret apparaisse de façon tragique, et non point comique, il faut qu’intervienne une dimension métaphysique. La difficulté de faire aujourd’hui du comique de mœurs ou de caractère renvoie le théâtre à une interrogation essentielle, qu’il avait longtemps négligée. Ce qui importe au tragique n’est pas que des hommes soient malheureux au milieu d’une société qui fait du bonheur son

PUF quadrige Introduction : 1. Bibliogrphie : - Logique Kant, Vrin (série de note de cours) - Prolégomenes à toute métaphysique future qui voudra bien se présenter comme science Vrin 1993 - Critique de la faculté de jugé Gallimard Folio Essai - Florence Khodoss La raison pure PUF - Alexis Philonenko L’œuvre de Kant Vrin - Ferdinand Alquié La critique kantienne de la métaphysique PUF 1968 - Chenet L’assise de l’ontologie critique : l’esthétique transcendantale PUL 1994 - Deleuze LA philosophie critique

Influencé par le roman picaresque espagnol, ce roman jette sur la réalité un regard sans illusion, tout en développant des intrigues imaginaires. (= « père » du roman de mœurs et du roman réaliste) III- LE ROMAN CLASSIQUE (17ème) Les romans classiques rejettent les fantaisies de l’imagination et prennent la réalité pour modèle. Le but est d’instruire, par une analyse des hommes et de la société.

Corrigés de la série l, bac 2008 Aide-philo Kant, fondements de la métaphysique des moeurs (1) Le kantisme est un idéalisme mitigé de réalisme Méthode d'explication de textes en philo Texte de feuerbach Conscient et inconscient Le sujet Idées fausses à éviter au bac Les "notions" au programme de philo Corrigés de la série l, bac 2008 Aide-philo Kant, fondements de la métaphysique des moeurs (1) Le kantisme est un idéalisme mitigé de réalisme Méthode d'explication

d'après Frans Hals. | | Naissance | 31 mars 1596, La Haye en Touraine, Royaume de France | Décès | 11 février 1650, Stockholm,  Suède | École/tradition | Rationalisme, inspirateur du Cartésianisme | Principaux intérêts | épistémologie, métaphysique, physique, optique, mathématiques, morale, psychologie, biologie | Idées remarquables | Cogito, doute méthodique ou hyperbolique, morale par provision, dualisme de l'âme et du corps | Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique

Flaubert Ami avec Poe qui la même conception que lui. Jeanne Duval qui lui sera Marie Daubrin, Apollonie Sabatier, demi-m Infidèle actrice,modèle femme-enfant Les Fleurs du mal Condamnation pour offense à la morale publique et aux bonnes mœurs A 40 ans, sa santé se détériore et il est criblé de dettes. Il s’expatriera 2 ans en Belgique mais sera incompris du public belge et en ressortira profondément déçu. Il sera atteint par une attaque qui le paralysera en grande partie Œuvres critiques

Cacambo s'épuise au travail et le reste du groupe se repend en récriminations en veines disputes ou s'ennuie mortellement. Deux visites vont permettre à Candide de sortir de l'impasse : celle du Dervich qui leur montre la vérité des démonstrations métaphysiques et celle du bon vieillard qui démontre que le bonheur est à leur portée grâce au travail. Après cette leçon, Candide prend définitivement en main le sort de la communauté sans se laisser influencer ni par Martin ni par Pangloss et en imposant la

elles pour ne pas souffrir 3. La loi morale ne décide pas de mon bonheur mais le rend accessoire au regard de la pureté de mes intentions. Références Aristote, Politique Épicure, Lettre à Ménécée Kant, Fondement de la métaphysique des moeurs

deux acceptions principales : Dans sa version d'origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c'est un libre penseur dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l'éthique religieuse. Le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c'est-à-dire celui qui s'adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement