Métaphysique des mœurs

problème ne se présentait pas durant l’Antiquité, c’est pourquoi on ne doit pas parler d’une mais de plusieurs morales. Se pose donc le problème de savoir si la morale n’est qu’une convention sociale ? C'est-à-dire qu’elle se réduit seulement aux mœurs, c’est la société qui forge notre façon de voir, d’apprécier, de juger, peut-on dire que la morale s’acquiert par l’expérience de la vie ? Kant affirme lui que : « Deux choses remplissent mon esprit d'une admiration et d'un respect incessants : le

hypothétique : L’utilité Action bonne par ses conséquences (pas moralement)Idéal de la raisonDésirs de la raison tendent vers l’idéal de la raison, la JusticeIdéal de la raison : Exigence, désir indomptable et légitime la force pr faire mon devoirIdées métaphysiques morales de la raison : Le bien, la vertu, le devoir, la liberté, la justice· Loi morale = fait de la raison· Bonheur = proportionnel à la vertu, récompense, justice Morale du désintéressement Vertu = condition du bonheur mais bonheur pas contenu

religion, pas de moralité est réfuté par le calvinisme de Rousseau; l'expression accidentelle d'une inimitié fatale; recherche inquiète, subtile, maladive, d'un idéal à moitié chimérique; les éléments qui les séparent totalement sont les idées, la métaphysique, la morale, la manière de comprendre la religion, le talent même et la langue; deux rivaux mettant à un intimité éternelle; deux incompatibles excités par la société. Introduction Le monde intellectuel du XVIII siècle voit l'opposition

jusqu’à le pousser à la malhonnêteté. La misère par une sorte de fatalité forcerait à la malhonnêteté, c’est du moins ce que nous suggère le fait que le parcours du personnage semble former une boucle, s’il est « volé par des bandits, élevé dans leurs mœurs » après avoir tout tenté pour exercer un métier honnête, « il ne reste plus qu’à voler » et c’est en exerçant une activité illégale qu’il obtient de la reconnaissance ; « je me fais banquier de pharaon : alors bonnes gens ! je soupe en ville, et les

message ou exprimer une opinion. Certains auteurs prennent des antihéros pour dénoncer les mœurs de leur société. On peut parler de Madame Bovary de Gustave Flaubert, le protagoniste est un personnage médiocre qui rêve d’une vie exaltante de conte de fées qu’elles lisait dans son enfance, mais se retrouve marié à un homme dont elle ne se satisfait pas. Flaubert dénonce ainsi à travers ce roman les « mœurs de province », par l’intermédiaire d’un personnage bien peu attachant. L’auteur peut aussi

tire une morale pratique. Le mot "apologue" vient du grec "apologos", qui signifie "récit détaillé. Il est synonyme de fable, terme issu du latin récit. Très souvent, les personnages pris pour "acteurs" de l'apologue sont des animaux, des êtres métaphysiques tels que les vertus et les vices, ou encore des plantes, des objets... En effet l'auteur a le privillège de tout animer, tout personnifier, avec pour seule rêgle de respecter le caractère qui est propre au personnage. Les principales caractèristiques

sentiment pris comme seul motif des actes". Renouvier - La révolte contre l'injustice est elle compatible avec la recherche du bonheur? Lectures incontournables: Platon: La République, I Gorgias. Aristote: Ethique de Nicomaque V Kant: Métaphysique des moeurs 1ère partie Hegel: Principes de la Philosophie du Droit (1ères pages de la première, seconde et troisième partie) L. Strauss: Droit naturel et histoire, Flammarion Muglioni: Proudon PUF ° Rubrique philo express http://www.philagora

inévitable... c’est ainsi que l’Homme dresse la vision de la mort. Chronologiquement, si l’on observe bien on remarque qu’elle a souvent été au cœur des mœurs et des pensées : dans les temps primitifs l’Homme préhistorique craignait cet événement, vers l’Antiquité elle commençait à toucher les esprits et à trouver des valeurs spirituelles et métaphysiques, aujourd’hui et cela même depuis l’époque contemporaine elle est traitée, comprise mais surtout respectée par tous. Nous passons donc tous, une partie

âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm. Oeuvres : Le discours de la Méthode Les méditations métaphysiques Elisabeth Bohème, princesse palatine. * 26 décembre 1618 à Heidelberg et morte le 11 février 1680. Père : Frédéric V. Morale cartésienne → qu'est-ce que la morale ? Comment la comprendre chez Descartes ? Morale : Montaigne. Descartes est connu

encore inscrit aucun caractère. C'est seulement lorsque des sensations viennent s'imprimer dans l'esprit que la connaissance commence. Toutes nos connaissances ne sont que des impressions issues des sens. Le reste n'est que fiction. Pour Hume, la métaphysique ne saurait donc être une science. C'est justement ce qui sera en question dans la Critique de la raison pure. Le contraire d'empirique ou a posteriori, c'est a priori (on trouve déjà ce terme chez Hume). D'une proposition a priori, on peut savoir