Métaphysique des mœurs

vieillard du pays d'Eldorado, l'interroge par l'entremise de Cacambo sur la religion d'Eldorado. 3.... La conversation fut longue ; elle roula sur la fonne du gouvernement, sur les mœurs, sur les femmes, sur les spectacles publics, sur les arts. Enfin Candide, qui avait toujours du goût pour la métaphysique, fit demander par Cacambo si dans le pays il y avait une religion. 1- Le vieillard rougit un peu. « Comment donc, dit-il, en pouvez-vous douter? Est-ce que vous nous prenez pour des

Préalable : Sensibilisation : intérêt de la comparaison et de l’étude des cultures Margaret Mead (1901-1978) - Mœurs et sexualité en Océanie : 1955 – Une des représentantes de l’école culturaliste – Culture et personnalité ▪ les Arapesh ▪ les Mundugomor  ▪ les Chambuli |Chez les Arapesh, tout semble organisé dans la petite enfance pour faire en sorte que le futur Arapesh, homme ou femme, soit un être |

* dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse ; * le sens qui prévaut de nos jours se réfère au libertin de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale

relativisme ? Mais, inversement, peut-on parler de « lois non écrites », comme le fait Antigone, sans devoir recourir à une religion, c’est-à-dire à une foi irrationnelle ; ou bien à un savoir certes rationnel, philosophique, mais d’essence métaphysique, avec tout ce que cela peut comporter d’incertain et de risqué, de problématique, voire de chimérique ? 1 Le juste n’est-il donc qu’une valeur « d’établissement » ? Que penser des conventions comprises comme usages et comme coutumes, comme

Comment Candide fut élevé dans un beau château, et comment il fut chassé d'icelui. ___Il y avait en Westphalie, dans le château de monsieur le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron

 célèbres  et  les  plus  achevées.  S'indignant  devant  l'intolérance,  les  guerres   et  les  injusSces  qui  pèsent  sur  l'humanité,  il  y  dénonce  la  pensée  providenSaliste  et  la  métaphysique  oiseuse.  Avec   ses  pamphlets  mordants,  Voltaire  est  un  brillant  polémiste.  Il  combat  inlassablement  pour  la  liberté,  la  jusSce  et  le   triomphe  de  la  raison  (affaires  Calas

critiques d’art, ce nouveau topos littéraire dont il permit l’avènement, ici en ouverture du salon de 1667. Dans une certaine continuité de la révolution scientifique qui s’opéra au XVIIème siècle dans les domaines astronomiques – Galilée – comme métaphysique – Descartes –, le domaine du sensible ne put échapper à ce bouleversement selon que : « La vérité des choses n’est pas dans les choses mais en moi ». Par ses qualités de romancier – Jacques le fataliste –, de dramaturge et de philosophe soutenu

D'ailleurs, c'est parce que la morale recommande d'être véridique dans ses déclarations qu'un monde reposant sur ce principe moral donne au mensonge son efficacité (et au menteur une capacité à produire des effets). Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs. b) une interdiction ne me prive pas d'un droit (l'ang. « may ») mais elle pose mon droit en même temps que le droit de tous les autres sujets, elle attribue les mêmes droits à tous les sujets qui ont en commun un même statut, la même citoyenneté

au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). En 1734, il est contraint de quitter la capitale suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale. Il se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Leur liaison durera une quinze années. Tout au long de sa vie, à cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon anonyme

comme la cause de la mort de l’autre.  Substitution de l’objet amoureux pour assurer la permanence du désir. * Sg ramène la conversation sur la nouvelle conquête 1. émotion (l.154), 2. jalousie (l.155), 3. désir (l.157). - intrigue métaphysique : D.J. = celui par qui le scandale arrive (I, 1), il est animé par une force de transgression par rapport aux valeurs religieuses & morales. II Apologie de la séduction 1) Conception libertine de l’amour ? - Tirade de D.J.= plaidoyer