Métaphysique des mœurs

Newton, 1736 * Traité de métaphysique, 1736 * L'Enfant prodigue, 1736 * Essai sur la nature du feu, 1738 * Eléments de la philosophie de Newton, 1738 * Zulime, 1740 * Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741 * Mérope, 1743 * Zadig, 1748 * Le monde comme il va * Nanine, ou le Péjugé vaincu, 1749 * Le Siècle de Louis XIV, 1751 * Micromégas, 1752 * Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 * Essai sur les moeurs et l'esprit des Nations,

découvrit une société libre et tolérante. Très influencé par la monarchie britannique, il décida alors de retourner en France et de réformer la société française. Plusieurs œuvres de Voltaire qui dénonçaient la monarchie française et faisaient l'éloge des mœurs politiques anglaises furent condamnées et censurées. Voltaire, l'écrivain, le philosophe, le symbole des lumières mourut le 30 mai 1778 à Paris en laissant derrière lui de nombreuses œuvres. Bibliographie : Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu

du sujet : « diversité des cultures » Le mot culture est pris ici pour synonyme de ce que l’on aurait nommé autrefois les « civilisations ». La culture, c’est ici l’ensemble des particularités d’un groupe social : une langue, des traditions, des mœurs, des coutumes, des manière de vivre, du folklore, en bref le patrimoine qui constitue la richesse d’un peuple, dans son évolution historique . D’où vient alors que les cultures soient diverses alors que les besoins fondamentaux de l’homme sont universels

libertinage. I – Définition et Histoire du Libertinage. Le terme « Libertin » peut signifier 2 choses = * Version d’origine : Celui qui remet en cause les DOGMES établis : LIBRE PENSEUR. Dans la métaphysique & l’étique religieuse (ex : DOM JUAN de Moliere) * « Libertin de Mœurs » : Celui qui s’abandonne à des plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la convention et de la sensualité bourgeoise normale, mais avec un certain raffinement cultivé. Libertinage Intellectuel

Mondain, 1736 ; Epître sur Newton, 1736 ; Traité de métaphysique, 1736 ; L’Enfant prodigue, 1736 ; Essai sur la nature du feu, 1738 ; Eléments de la philosophie de Newton, 1738 ; Zulime, 1740 ; Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741 ; Mérope, 1743 ; Zadig (ou La Destinée), 1748 ; Le monde comme il va, 1748 ; Nanine, ou le Préjugé vaincu, 1749 ; Le Siècle de Louis XIV, 1751 ; Micromégas, 1752 ; Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 ; Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations, 1756 ; Histoire des voyages

principalement sur le monde sensible et celui-ci est mouvant, changeant. Par conséquent, il ne peut être le fondement d’une science abstraite qui délivre un certain savoir. C’est ce qui est développé par Descartes dans ses Méditations Métaphysiques. En effet, pour la métaphysique, l’expérience est temporelle, imprévisible et extérieure et elle ne peut donc être le fondement du savoir. L’expérience expose le sujet à une trop grande diversité sensible dont il n’arrive pas à en faire la synthèse. La limite

En 1759, Voltaire publie "Candide", une de ses oeuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S'indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l'humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec ses pamphlets mordants, Voltaire est un brillant polémiste. Il combat inlassablement pour la liberté, la justice et le triomphe de la raison (affaires Calas, Sirven, chevalier de la Barre...). En 1778, il retourne enfin à Paris, à

si tout homme désire d’être heureux, nul ne peut jamais dire pourtant avec précision et en restant cohérent avec soi même ce que vraiment il souhaite et veut. » « le bonheur est un idéale non pas de la raison, mais de l’imagination. » Métaphysiques des mœurs. Alain=> « c’est un devoir aussi envers les autres que d’être heureux. » Propos.

la réalité transformée par le pt. de vue du héros : J'ai repris l'extrait de Stendhal (Fabrice heureux en prison) et fait le lien avec Le Rouge et le Noir; j'ai terminé avec l'inquiétude métaphysique des héros des Frères Karamazov qui confère au roman son climat particulier II : antithèse 1) peinture des mœurs: je cite les théories de Zola dans Le roman expérimental et Maupassant qui dans la Préface de Pierre et Jean veut que les pensées restent cachées sous les faits comme dans la réalité. A la

| | | |Ethique à Nicomaque |GF, LP |H(L.VIII-IX), N(X), Ell(V, VIII et IX) | | |Métaphysique |P, V, MN(L.Alpha) |Hte(la philo), Ell(L.IV, VII) | | |De l'âme |GF |Ell(III