Mimesis

je n'invente », dit le mendiant de l'Électre de Giraudoux en1937. Elément constitutif du langage dramatique, la narration au théâtre, convoquant dans le champ du discursif, l'hétérogénéité du récit, creuse, par le choc de ces deux modes de la mimésis (dramatique versus épique), un trou noir dans la fiction. Car l'espace-temps invisible et convoqué par le récit est, a priori, d'un point de vue théorique, plus crédible que l'espace-temps représenté, qui s'offre à la vue du spectateur dans le criant

théâtral est un genre littéraire particulier : c’est un texte écrit pour être joué et vu par un spectateur dans l’espace du théâtre. Qu’est-ce que cela implique ? 1 Trois spécificités A Une action représentée • Pour Aristote le théâtre est une « mimésis », c’est-à-dire une action représentée sur scène. Cette action n’est pas une action réelle, elle mime le réel. • Contrairement au roman, l’action n’est pas racontée, il n’y a donc pas de narrateur. Tout passe par le dialogue et les éléments de la

où il jouait le rôle de plusieurs personnages à la fois pour duper Géronte, c’est à ce moment que nous avons pu voir le meilleur de ce personne complétement extravertie. Deuxièmement, Molière présente l’amour de façon assez réaliste, de manière mimésis. C’est un moment très important dans la pièce de théâtre, car il permet à l’auditoire du XVIIe siècle de pouvoir ressentir ces émotions, car elles sont réalistes. Pendant la pièce, on peut voir tout l’amour qu’Octave et Hyacinthe se dévouent l’un

deux réalités. 1. Aristote (ANTIQUITE) Aristote est considéré comme le meilleur élève de l'académie de Platon. Aristote est en opposition avec Platon sur l'art mimésis ( imitation du vice) Aristote: trouve que cela n'est pas négatif car c'est naturel aux hommes, cela donne du plaisir et nous apprend des choses. Platon: Le mimésis est un danger pour la cité, il faut le contrôler, voir le condamner. Ils pensent tout deux qu'il faut une éducation contrôlée par l'état pour maintenir la démocratie

comprenne » et il va continuer d'apprendre. Si Forrest Gump nous apparait comme un idiot, c'est parce qu'il ne réagit comme devrait le faire un être humain : réagir à la jalousie, trahison, aux rapports hiérarchiques etc. Son insensibilité même à la mimésis le rend 'idiot', mais 'idiot' dans le sens de différent, de non humain, d'absurde. Le sport est le lieu de la concurrence par excellence. C'est aussi un rituel organisé, où beaucoup de violence s'expulse. L'imitation et la concurrence y sont des

Poétique, la grande période du genre était déjà passée. L’ouvrage d’Aristote exerce toujours une influence immense. Sans La Poétique, la tragédie n’aurait sans doute pas existé en tant que telle en Europe. Pour Aristote, une tragédie est l’imitation (mimesis, en grec) d’une action sérieuse et complète en elle-même, dans une forme dramatique; cette « action dramatique » comporte des péripéties qui se terminent par une situation très malheureuse, laquelle suscite chez le public les sentiments de pitié et

3ème sous-partie : l’importance des dialogues. Après l’interjection initiale, on constate l’omniprésence de dialogues au style direct. On retrouve la ressemblance avec le théâtre qui est justement l’art de la représentation du réel (l’art de la mimésis, c'est-à-dire qui mime la réalité). Ce sont les dialogues qui organisent la narration, ce que montrent les nombreux verbes introducteurs de la parole : « s’écria ; répondit ; s’excusa ; murmura ». Nous pourrions presque utiliser le terme théâtral

personnification de la France et de nationalisation du je auctorial, le travail sur la figure du narrateur-personnage, les mises en scène de soi (et les différentes postures de l’auteur), le jeu des points de vue, l’usage des pronoms, celui de la mimesis formelle… • 18 juin : de Gaulle lance un appel à la Résistance sur les ondes de la BBC. •  28 juin : de Gaulle est reconnu chef des Français libres par le gouvernement britannique. Les Forces françaises libres sont organisées par le général

véritablement l’homme contemporain devant ses yeux » pour lui en effet « les grands artistes sont ceux qui imposent à l’humanité leurs illusions particulières. Cette écriture d’invention donne un savoir être à la réalité. Le réalisme est une éthique de la mimesis du vraisemblable référentiel. Le roman réaliste veut convaincre de son sérieux et être lisible. Mais le romancier réaliste n’est ni un photographe, ni un historien. C’est d’abord et avant tout un raconteur d’histoire qui donne à un lecteur qui veut

VIII-X) 1. Formes de la corruption de l’État : timocratie, oligarchie, tyrannie, démocratie (543a-576c) 2. L’homme juste est plus heureux que l’homme injuste (576c-597e) 3. La mauvaise éducation : l’art et l’illusion (597e-608b) 3. 1. Imitation (mimèsis) et réalité (597e-602c) 3. 2. Critique de la poésie (602c-605c) 3. 3. Autre critique de la poésie (605c-608b) E. Conclusion : le problème de la justice 1. L’immortalité de l’âme (608b-612a) 2. La récompense du Juste (612a-614a) 3. Le mythe d’Er le