Misanthrope Instruire Plaire

avant de rire, contrairement à Arrias. Conclusion Le portrait est général, intemporel. Il suppose une morale, un peu comme La Fontaine qui veut instruire son public, conformément aux règles classiques : plaire et toucher. Le texte n'est pas médisant, on ne se moque pas de quelqu'un qu'on connaît, contrairement aux portraits que fait Célimène dans le Misanthrope de Molière. Il y a un côté pédagogique, l'auteur châtie les moeurs en faisant rire, il ne faut pas devenir comme Arrias. Le texte est intéressant

il a écrit des pièces plus sérieuses : ___- L'École des Femmes (1662), une critique de la société ___- Le Tartuffe (1664), une critique du genre humain ___- Dom Juan (1665), une critique de l'utilisation frauduleuse de la religion ___- Le Misanthrope (1666), une critique des libertins. Mais beaucoup de ses pièces sont censurées, comme Le Tartuffe qui se voit interdite par le roi sous la pression des dévots. Il est écœuré et finit par écrire à nouveau des comédies légères : les comédies-ballets

faveur du roi. Viennent ensuite les pièces Le Misanthrope en 1666, George Dandin et L'Avare en 1668, Le Bourgeois gentilhomme en 1670 , Les fourberies de Scapin en 1671 et Les Femmes savantes en 1672. Épuisé par le travail et la maladie, le phtisique, Molière meurt le 17 février 1673 après la quatrième représentation du Malade imaginaire dans lequel il jouait le rôle d'Argan. 2.Classicisme Le classicisme et un art qui doit plaire et instruire le spectateur. Ce qui le pratiquent doivent être

l’occasion de pointer l’ambivalence du genre inventé par Voltaire : Plaire et instruire, c’est le but du conte philosophique. q Plaire et instruire, c’est aussi là le fond de la problématique, ici liée au genre : Ø Elle peut être liée au registre Ø Ou à l’histoire littéraire v Point culture de base ( l’une des problématiques littéraires susceptibles de tomber au Bac) : « Plaire et instruire » précepte transmis depuis l’Antiquité, la littérature se doit d’être

Molière Le Misanthrope - Collection Théâtre - Retrouvez cette oeuvre et beaucoup d'autres sur http://www.inlibroveritas.net Table des matières Le Misanthrope...........................................................................................1 Introduction.........................................................................................2 Acte I...................................................................................................3 Acte II..................

centre, egocentrique Un être dégoutant Les procèdes d’amplification Figure de styles Grammaire L’animalisation de Gnathon La portée morale du texte L’homme en société : il nie les autres Il est vide Un contre-exemple pour nous instruire Stratégie argumentative habile Introduction Les Caractères, grand œuvre du moraliste La Bruyère offre une riche galerie de portrait satiriques, dans lesquels La Bruyère épingle différents vices de la nature humaine. Ainsi dans le chapitre

frimeur mais qui est aussi une distraction pour le lecteur par sa chute. La Bruyère suppose une morale, un peu comme La Fontaine qui veut instruire son public, conformément aux règles classiques: Plaire et toucher! Le texte n'est pas médisant, on ne se moque pas de quelqu'un qu'on connait contrairement aux portrait que fait Molière (Celimère dans le Misanthrope). Il y a un coté pédagogique, l'auteur châtie les mœurs en faisant rire, il ne faut pas devenir comme Arias. Son œuvre est intéressant sur

S’opposant à la tragédie, la comédie cherche à divertir, à faire rire (→ comique) par la légèreté de l’intrigue ou la peinture des personnages qui y est faite. Quelques pièces comiques de Molière (1622-1673) : Les Précieuses ridicules (1664) Le Misanthrope (1666) L’Avare (1668) Le Bourgeois Gentilhomme (1670) Les Femmes savantes (1672) Le Malade imaginaire (1673) La comédie a pour but de « corriger les mœurs par le rire » (castigat ridendo mores, dit l’adage latin). Pour Molière

Le Misanthrope Acte I, scène 1 Molière I-Alceste : l'idéaliste A-Condamnation de l'hypocrisie sociale - impératif “allez” → colère + indignation pr le comportement de Philinte - répétition de “vous” → met l'accent sur -énumération : “de protestations, d'offre et de serments” v.19 → met en relief les marques d'affection exagérées de Philinte - hyperboles “dernières caresses”, “fureur de vos embrassements” +

Jean de La Fontaine qui (morales) Conclusion Le portrait est général, intemporel. Il suppose une morale, un peu comme La Fontaine qui veut instruire son public, conformément aux règles classiques : plaire et toucher. Le texte n'est pas médisant, on ne se moque pas de quelqu'un qu'on connaît, contrairement aux portraits que fait Célimène dans le Misanthrope de Molière. Il y a un côté pédagogique, l'auteur châtie les moeurs en faisant rire, il ne faut pas devenir comme Arrias. Le texte est intéressant