Missionnaires de la Charité

père adoptif, et le père Souël, missionnaire au fort Rosalie [Colonie française aux Natchez. (N.d.A.)] , il avait renoncé au commerce des hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d'empire sur son coeur : le premier, par une indulgence aimable ; l'autre, au contraire, par une extrême sévérité. Depuis la chasse du castor, où le Sachem aveugle raconta ses aventures à René, celui−ci n'avait jamais voulu parler des siennes. Cependant Chactas et le missionnaire désiraient vivement connaître par

ordre exprime une volonté d’imposer les règles du droit au monde qui ne peut naître de la pure ignorance. Il y a donc une « grandeur de l’homme dans sa concupiscence même, d’en avoir su tirer un règlement admirable et en avoir fait un tableau de la charité » (L.118, S.150). Comprenons bien que cette grandeur est purement virtuelle : elle ne subsiste en l’homme qu’à l’état de trace, mais suffisante pour établir que « sa nature étant aujourd’hui pareille à celle des animaux, il est déchu d’une meilleure

sauvages. Hors Chactas, son père adoptif, et le P. Souël, missionnaire au fort Rosaliea, il avait renoncé au commerce des hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d'empire sur son cœur : le premier, par une indulgence aimable; l'autre, au contraire, par une extrême sévérité. Depuis la chasse du castor, où le Sachem aveugle raconta ses aventures à René, celui-ci n'avait jamais voulu parler des siennes. Cependant Chactas et le missionnaire désiraient vivement connaître par quel malheur un Européen

deviendra un outil politique ; ce qui n'est pas très nouveau pour un média me direz-vous. Par contre qu'un prêtre journaliste dirige la publication, l'est moins.  En effet à cette époque, le Congo n'attirait guère les jeunes Belges, sauf les missionnaires, or le pays avait un urgent besoin "d'ingénieurs des ponts et chaussées, ingénieurs civils, géologues, ingénieurs des mines, médecins, instituteurs, architectes, machinistes" ect. Le ministère belge des colonies avait donc demandé à l'abbé Wallez

(phénomène indissociable de l’Empire romain). Pourquoi dit-on que c’est un phéno. relié à l’Empire? Quand Empire est en paix, les chrétiens s’organisent et quand Empire est en déclin, les chrétiens sont persécutés. Entre les années 0 à 200 : Envoie des missionnaires dans les grandes villes. Le message attire bcp les pauvres. Quand message attire les riches ça dérange. Plus message devient pop. plus il est dérangeant. Après les années 200 : les chrétiens seront persécutés, car ils menacent l’ordre et la sécurité

père adoptif, et le père Souël, missionnaire au fort Rosalie [Colonie française aux Natchez. (N.d.A.)] , il avait renoncé au commerce des hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d'empire sur son coeur : le premier, par une indulgence aimable ; l'autre, au contraire, par une extrême sévérité. Depuis la chasse du castor, où le Sachem aveugle raconta ses aventures à René, celui-ci n'avait jamais voulu parler des siennes. Cependant Chactas et le missionnaire désiraient vivement connaître par

l’histoire des souvenirs et anecdotes sur la description des moyens et méthodes employés, mais en Afrique, singulièrement en RDC, elle s’étend jusqu'à infiltrer et paralyser les groupes qui lui sont antagonistes. L’Administration coloniale comme les missionnaires catholiques ont attaqué sévèrement la sorcellerie suivant ce qu’ils avaient qualifié de pratiques barbares, occultes, diaboliques et primitifs, en utilisant la force. Les féticheurs et devins furent pourchassés et emprisonnés, brulés mais celle-ci

entendu parlé de la « révélation » de Jésus Christ. Que faut-il en conclure ? Les Indiens ont-ils une âme ? C’est donc le devoir des européens de leurs apporter des évangiles, une mission « divine ». C’est le début d’une formidable entreprise missionnaire qui s’élance au XVI e siècle, nourrie par de nouvelles ségrégations religieuses, comme la compagnie de jésus, fondée par Ignace de Layola en 1540, accordé pas Paul III. Les jésuites doivent porter la mission là où il y en a besoin. La rivalité

20 ans par une tribu ennemie, mais Atala, une jeune Indienne d’éducation chrétienne, l'a sauvé. Ils s’enfuient tous deux à travers la forêt et un terrible orage les oblige à s'abriter sous un arbre. Après avoir longtemps erré, ils rencontrent un missionnaire, le père Aubry, qui entreprend d’unir Chactas et Atala par les liens du mariage en convertissant Chactas au christianisme. Mais la mère d'Atala, pour lui sauver la vie alors qu'elle n'était pas encore née, avait promis devant Dieu pour sa fille

qu’on l’ait surabondante. » (Jn 10, 10). Puisse le Seigneur affermir nos pas sur le chemin du développement individuel et communautaire. SIGLES ET ABREVIATIONS 3 E : Espace, Eveil, Educatif A.G : Ad Gentes (Décret Conciliaire sur l’Activité Missionnaire de l’Eglise) AAVV : Auteurs variés C.A.E.: Conseil pour les Affaires Economiques C.P.L : Conseil Paroisial des Laïcs Cf : Confer CFA : Communauté Financière Africaine COGEC : Comité de Gestion de L’Ecole Catholique Col : Colonne