Modernité Et Tradition

d’Apollinaire se repère du fil sinueux de ses étapes successives parmi les 50 poèmes regroupés en 71 textes. Le poème « Zone » en position d’attaque du recueil, peut se lire comme un manifeste esthétique soucieux de rendre compte du choix délibéré de la modernité de l’écriture.          Aussi peut-il affirmer dans ledit poème : « A la fin tu es las de ce monde ancien ». Ce poème liminaire permet tout de même de montrer que la phrase poétique s’alimente à la source ambiante des souvenirs. C’est la raison pour

Futurisme ( 1909 – 1916) • • • • • • • Futurisme: mouvement littéraire et artistique italien, rejetant la tradition et le passé, associé (pour certains artistes) à l’idéologie fasciste ( participation à la glorification du pouvoir Mussolinien) Exaltation du mouvement et de la vitesse, de l’énergie, de la trépidation du monde moderne. (chronophotographie, simultanéisme) La modernité, la technologie, la vitesse, le moteur à explosion, les nouveaux moyens de transport les passionnent ainsi que le

métro, se met à la place d’une gamine de 9 ans et écrit ce qu’il entend comme « homosessuel ». Présentez en structurant les caractéristiques de la post-modernité et abordez les auteurs vus. Plan : Commencement de la post-modernité Caractéristiques de la post-modernité 2 tendances Auteurs de la post-modernité La post-modernité commence en France en 1960 avec la mort de Sartre et aux USA en 1980. Plusieurs événements se déroulent durant cette période : Chute du mur de Berlin Chute

lecteur la mélancolie du poète grâce au refrain « vienne la nuit sonne l’heure ; Les jours s’en vont je demeure ». On remarque un sentiment de tristesse face à la fuite du temps. Mais avec les côtés assez anciens du poème on retrouve une touche de modernité, grâce à l’absence de ponctuation qui donne un effet de fluidité en rapport avec la fuite du temps et l’eau qui coule. On retrouve aussi une destruction du décasyllabe (4+6) « Et nos amours, faut il qu’il m’en souvienne », cela rompt le jeu de rimes

l’énergie du groupe, de la cité, de l’empire. 2) Le danseur dans un ensemble: Le sentiment profond d’appartenance au même groupe ethnique, économique, culturel, crée une danse où l’être humain s’affirme membre d’une communauté sociale unie par la même tradition. Nous découvrons ainsi les deux aspects de la danse dans sa direction originelle. 1 015K1999_KP_LE_C_fr.doc La danse sacrée: L’homme seul en communication avec le divin, avec les forces de l’invisible. La danse sociale: Le groupement humain

morts, les mœurs sont des éléments constitutifs de la culture. Se pose ici la question des traditions culturelles. Faut-il les conserver ? Les éliminer ? Les réformer ? La culture est l’ensemble des manifestations de la pensée et de l’action humaine. Parce qu’ils sont tous membres d’une collectivité, les hommes sont des êtres culturels. La tradition s’oppose fondamentalement à l’innovation et à la modernité. C’est en effet la transmission de doctrines religieuses, morales, ou politiques de génération

1° La morale ne s’apprend pas On peut affirmer que la Modernité, en valorisant la subjectivité, a engendré une véritable éthique de l’authenticité, de la sincérité, de la fidélité à soi-même. Les sources de cet idéal sont dans Rousseau[1], avec l’idée que la morale procède d’une voix intérieure, le plus souvent étouffée par les passions. « La conscience ne se trompe jamais pourvu qu’on l’interroge », affirme Rousseau dans L’Emile. Ainsi selon le Vicaire Savoyard le salut se trouve dans le retour

Européenne. Nous allons tout d'abord étudier le recul de l'Eglise dans la société, puis nous verrons comment les nouvelles idées scientifiques et philophiques bouleversent la tradition chrétienne, et enfin, dans une troisième partie, nous aborderons le thème de l'Eglise et la question sociale, qui oscille entre tradition et modérnité. Au milieu du XIXe siècle, l'Europe et l'ensemble des États-Unis sont majoritairement chrétiens. On retrouve les catholiques en Europe du Sud et en Europe de l'ouest

attendre 30/40 ans pour que l’esprit modernisateur des 1920’s soit admis par la majorité des français. B. Une expansion inachevée cependant;une économie entre dynamisme et tradition: la France des illusions Points noirs de l'éco restent malgré le patronat dynamique, entreprises pionnières...persistance d'une France de la tradition, de la stagnation ...qui demeure à la fin des années 20 tjrs majoritaire. 1. Le poids d'une agriculture qui stagne a. 48.8% ruraux en 1929.Position socialement et

créateur de la modernité" (23). 
L’Iliade calédonienne
L’auteur rappelle le "travail" de MacPhersonqui fut chargé par des nobles écossais d’Édimbourg de retrouver et de transcrire les vieilles légendes celtes pour en faire une Iliade celte. Cela donne d’abord Fingal puis Temora, chants épiques d’Ossian, traduit par MacPherson. Cette œuvre a un retentissement important car elle prouve à l’Europe entière que l’Antiquité gréco-latine n’est pas la seule source de la culture européenne ; la modernité se fonde