Modérer Ses Désirs

étoiles, les voiles Que des choses pas commerciales Foule sentimentale Il faut voir comme on nous parle Comme on nous parle 2- Il se dégage De ces cartons d'emballage Des gens lavés, hors d'usage Et tristes et sans aucun avantage On nous inflige Des désirs qui nous affligent On nous prend faut pas déconner dès qu'on est né Pour des cons alors qu'on est Des… Refrain 2 : Foule sentimentale On a soif d'idéal Attirée par les étoiles, les voiles Que des choses pas commerciales Foule sentimentale Il faut

( «  bon » ), et de « heur », qui signifie «  destin favorable », le terme de bonheur signifie à l'origine le bon augure, c'est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction dans lequel réalise ses désirs et ses aspirations, et qui se manifeste par la jouissance de vivre et la confiance en l'existence, à l'opposé du malheur et de la souffrance. Mais le bonheur ne serait-il pas avant tout un désir ? On est donc en présence d'un paradoxe qui est que

l’accomplissement de ses désirs et de ses besoins. Sa recherche par les hommes de toutes les époques et de toutes les cultures le hisse, semble-t-il, au rang d’aspiration universelle. Mais cette poursuite incessante prouve qu’on ne la pas encore trouvé. Si beaucoup voient leur quête ne jamais aboutir, la recherche du bonheur ne peut-elle pas déboucher sur une sorte d’esclavage ? A première vue, ce terme semble être l’exact opposé du contentement, l’esclave devant satisfaire les désirs de son maître au détriment

"Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées. La félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inclinations

privilégier une vie pleine d'accomplissements importants ,car cela permet de créer un équilibre de vie. Un équilibre de vie est important, car elle permet de mieux apprécier le temps consacré aux divertissements. Avoir des objectifs permet de modérer les choses qu'on aime afin de plus les apprécier lorsqu'il en vient le temps plutôt que d'en abuser et de s'en lacer. Par exemple, quelqu'un qui a travaillé dur toute la semaine, sera plus excité de jouer au golf que quelqu'un qui y joue tout

sur les désirs qu’il était facile de nous laisser entraîner par des désirs inutiles et futiles, en raison de leur nature mimétique, au détriment de nos besoins et nos désirs personnels. Cette distinction entre ce qui dépend de nous, et ce qui ne dépend pas de nous, pourrait nous laisser croire que notre bonheur est accessible, que nous pouvons faire quelque chose pour devenir heureux. Il suffirait alors d’utiliser correctement notre intelligence et notre volonté pour trier parmi nos désirs ceux qui

C'est pas bon.. Une loi ces mal, mais ces nécessaire pour préservée notre contact sociale. "la nécessité de défendre le dépôt de la sûreté publique contre les usurpations des particuliers est donc le fondement du droit de punir (p.20) Modérer les peines.. Doit avoir une limite… assez grave pour que la société respect le contact sociale. IL PLAIDE POUR LA MODÉRATION! Plus le souverain (dans lequel il réside) conserve de liberté à ses sujets, plus la sureté publique est sacrée et inviolable

et la souffrance sont liés. Schopenhauer soutient ici la thèse suivante, selon lui, le désir n’est que souffrance puisqu’il est originaire d’un besoin, donc d’une privation. Il est impossible d’atteindre le bonheur à travers l’accomplissement de désirs. Mais alors, qu’est ce que le désir et est-il possible d’y satisfaire ? Tout d’abord l’auteur s’intéresse à la définition et au sens que peut avoir le désir puis il s’interroge sur la manière dont laquelle le désir peut nous guider ou nous sur le

pas une forme d'esclavage vain qui marque, c'est-à-dire manifeste, la faiblesse de l'homme voire même en est la cause? Mais comment exprimerait-il cette misère ? Comme insatisfaction ? Comme indigence ? Comme esclavage ? Mais que serions-nous sans désirs ? Quel serait le sens de nos vies si rien ne nous animait ? Ne permet-il pas à l’homme de s’épanouir de quelques façons que ce soit ? Le désir est donc un état ambigu qui partage, et même les grands philosophes; il constitue la misère de l’homme

n’est ce qu’une question de hasard ? Qu’elle est ma part de liberté dans la recherche du bonheur ? Est-ce qu’il suffit d’accomplir tout ses désirs pour être pleinement heureux ? I) Le problème d’une définition universelle du bonheur : le bonheur, être accompli, sommet de nos désirs Communément on pense que le bonheur est une satisfaction de nos désirs. A/ Les erreurs courantes sur le bonheur Paradoxe : -désir universel des hommes -définitions semblent multiples