Modérer Ses Désirs

Pour lui, la félicité est le but de chaque homme dans sa vie. Cependant, cette félicité s’interprète par un certain « bonheur suprême » qui ne se réalise qu’à la mort. Tout au long de la vie, l’homme s’en rapproche désir après désir, toutefois, ces désirs en entraînent d’autres et donnent un peu plus de satisfaction chez l’homme. Hobbes montre que le bonheur suprême n’est en fait qu’une démarche pour obtenir de plus en plus de pouvoir dans la vie. C'est une expérience éternelle que tout homme qui

En effet, l'Homme désire ce qui n'est pas nécessaire à sa vie. Nos désirs sont le plus souvent, dispensables à notre existence. Ils se rapportent à des objets matériels, connus ou imaginés. De nos jours, les désirs de l'Homme tendent vers les belles choses, il y a une recherche du luxe. En effet, ce qui est important pour l'Homme est la valeur de l'objet. Plus l'objet a une valeur importante, plus il est désirable. Ainsi, nos désirs se portent sur la valeur matérielle de l'objet. L'Homme désire avoir

Alors, si la nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et sage de limiter volontairement nos désirs ? Cependant, la sagesse ne consiste-t-elle pas à mesurer et à réduire nos désirs afin de ne pas en être esclave et de ne pas être sans cesse dans l'insatisfaction ? Mais alors, s'il s'agit de réduire nos désirs, la vie ne consiste-t-elle pas à être dans le renoncement, l'insatisfaction et l’ennui ? Et n'est-ce pas l'absence d'ambition, de rêves, de désirs qui appauvrissent la vie ? D’où la

satisfaction moins permanent / plaisir, sensation agréable plus éphémère / béatitude (bonheur total et parfait). Problèmes et références : Quelle est la différence entre le désir et le besoin ? Le désir est culturel, et le besoin est naturel ; les désirs des hommes évoluent en fonction des sociétés, de l’époque. Le désir peut avoir sa source dans le corps, mais est une construction de la conscience. Le besoin ne vient que du corps. Il faut être capable de se représenter le temps pour désirer (se

souffrance perpétuelle ? En effet, désirer semble faire partie de la nature humaine. Ainsi le fait de désirer peut également être une force motrice qui nous pousse à agir de façon constructive, de façon à atteindre nos objectifs et ainsi satisfaire nos désirs ; une force finalement qui contribue à faire progresser l'humanité. Ainsi, cette réflexion nous amène au final à nous interroger sur la finalité même du désir. Afin de répondre à cette problématique, nous expliquerons tout d'abord en quoi le désir

Dm de philosophie :3 types de sujets : · Nos désirs font-ils notre malheur ?La question de savoir si nos désirs font notre malheur est une question complexe qui suscite des débats philosophiques depuis de nombreuses années. Il n'y a pas de réponse définitive à cette question, car cela dépend en grande partie de la manière dont nous gérons nos désirs et de la nature de ces désirs.D'une part, les désirs peuvent être une source de bonheur et de motivation dans la vie. Ils nous

renvoie ici à un passage précédent de La lettre à Ménécée où Epicure distinguait les différents désirs. Le philosophe a opéré une distinction entre les désirs naturels (manger, boire, s’abriter, philosopher) et les désirs non naturels (les honneurs, la gloire, les fonctions politiques). Epicure fait remarquer qu’il est plus facile de se procurer ce qui comblera nos désirs naturels que ce qui comblera nos désirs non-naturels. Exemple : Un athénien qui veut manger un morceau de pain, parce qu’il a faim

de l’accumulation de plaisirs. Se faire plaisir conduit au bonheur. C’est pourquoi plus on accumule des plaisirs plus on parvient au bonheur et plus on est heureux. Ainsi, l’homme cherche à avoir des sensations de plaisirs, en satisfaisant ses désirs et en mettant fin aux manques, pour parvenir au bonheur. Par exemple, on peut se faire plaisir en regardant un bon film, lire un livre ou s’acheter une Rolex. L’homme est différent, il ne recherche aussi pas les mêmes plaisirs, un va se faire plaisir

c’est-à-dire sans y engager son jugement (soit son fort intérieur). b. Descartes annonce ensuite un principe de modération. En ce qui concerne les actions non prescrites par la loi et la coutume, il est sage de les régler sur celles des hommes les plus modérés, car à défaut de connaitre la vérité, on s’en écarte moins en suivant les opinions éloignées des extrêmes qu’en choisissant un extrême qui n’était pas le bon à suivre. 2) Il se faut tenir fermement à ses décisions car la résolution est une solution

pour oublier le temps qui passe. Il veut remplir sa vie en comblant ses désirs. L'homme oublie la mort quand il satisfait ses désirs et ses ambitions, cependant certains désirs sont des tonneaux de danaïdes: il est impossible de les satisfaire complètement. Dans sa quête vers le bonheur, l'homme doit y faire face, car , malgré lui, il a une imagination débordante qui le pousse parfois à vouloir l'impossible. Il y a des désirs comme la popularité, qui qui ne seront jamais comblés totalement. Si il