Monisme Matérialiste

est né de l’émergence de la dépendance politique du cabinet par rapport aux chambres dans le contexte du développement du gouvernement par la législation. Il est issu historiquement de systèmes dualistes, mais a connu une tendance à évoluer vers le monisme. Toutefois, cette tendance est loin d’être universelle, et des formes modernes de dualisme se sont implantées, souvent en vue de surmonter les crises du modèle moniste traditionnel. Ces diverses expériences illustrent le problème persistant de

de 2substances différentes et indépendantes l’une de l’autre : l’âme et le corps. La prééminence est accordée à l’âme (car immortelle) tandis que le corps est périssable et mortel. (Socrate dans Platon dit que « le corps est la prison de l’âme ». Monisme : pour certains philosophes l’âme et le corps ne sont pas séparables(=une seule substances à travers la quelle ils s’interpénètrent). Si le corps meurt l’âme meurt aussi. •Spinoza : Il n’existe qu’un seul être qui se décline selon deux modes :intellectuel

L’ordre juridique français, conception moniste ou dualiste des rapports entre droit international et droit interne ? Introduction : L’opposition entre monisme et dualisme, classique en droit international, découle en réalité d’une distinction majeure quant aux fondements même de la norme internationale, entre conception volontariste et objectiviste. La conception dualiste, exposée notamment par Heinrich

double impulsion, sous forme de double responsabilité. En revanche, le chef de l'État peut dissoudre l'Assemblée dans ce type de parlementarisme: c'est dissolution royale (prérogative personnelle du chef de l'État). Le monisme: le chef de l'État s'efface Le monisme est un régime dans lequel le Gouvernement n'est responsable que devant le Parlement sans se doubler d'une responsabilité devant le chef de l'État. On distingue un diminution considérable des pouvoirs du chef de l'État, il n'intervient

produit du : "il advient" (puisque ce monde advient à l'existence à chaque instant), il est une manifestation inséparable, indissociable de lui. Cela fonde un immanentisme radical, étranger à la pensée cartésienne. Notre "il advient" fonde ainsi un monisme radical et nie radicalement toute forme de théisme, toute forme d'idéalisme, toute forme de dualisme. Toute la métaphysique cartésienne est ainsi irrémédiablement réfutée à partir des prémisses mêmes de la pensée de Descartes. L'épistémologie cartésienne

parlementaires dualistes s’effacent et où les régimes parlementaires monistes se développent, Carré de Malberg fait une critique forte à l’encontre du régime dualiste et formule le vœux de voir s’établir un « dualisme des fonctions » associé à un « monisme des responsabilités », un système où le gouvernement dont la nomination reviendrait au chef de l’État seul pourrait contrebalancer le pouvoir législatif. La responsabilité politique du Gouvernement envers le Parlement peut s'exprimer de différentes

sorte que 3 Gouvernements ne se succèdent pas et donc contrôler le droit de dissolution de plus la dissolution doit accompagner une démission du gouvernement - motion de censure à l'initiative d'un parlementaire, L'affermissement du monisme comme source d'instabilité politique. La pratique du régime parlementaire de façon moniste par le Parlement conduit à des déséquilibres institutionnels (A) qui sont la conséquence de l'absence de majorité stable au Parlement qui provoque une

est né de l’émergence de la dépendance politique du cabinet par rapport aux chambres dans le contexte du développement du gouvernement par la législation. Il est issu historiquement de systèmes dualistes, mais a connu une tendance à évoluer vers le monisme. Toutefois, cette tendance est loin d’être universelle, et des formes modernes de dualisme se sont implantées, souvent en vue de surmonter les crises du modèle moniste traditionnel. Ces diverses expériences illustrent le problème persistant de

sans mouvement féministe constitué. Troisième vague : années actuelles avec en particulier, au cœur des revendications, la parité. Articulation de cette histoire des mobilisations avec la production de textes féministes ? Au cœur du féminisme matérialiste (travail sur l’articulation entre la classe et le genre et références au marxisme) : Delphy (dans les années 70, textes rassemblés dans un ouvrage en deux tomes : l’ennemi principal, économie politique du patriarcat, reparu en 2009). Dans la préface

écrivain, ou pas. On est dans un espace mental où le sexe n'est pas déterminant. Il faut bien qu'on ait un espace de liberté. Le langage le permet. Il s'agit de construire une idée du neutre qui échapperait au sexuel ». Théoricienne du féminisme matérialiste, elle dénonce le mythe de « la femme », met en cause l'hétérosexualité comme régime politique, base d'un contrat social auquel les lesbiennes refusent de se soumettre : « La femme n'a de sens que dans les systèmes de pensée et les systèmes économiques