Monisme Matérialiste

indépendamment de l'esprit ou de la pensée. • L’esprit est la réalité mentale : la conscience, l’intelligence, la mémoire, la volonté, l’affectivité. Monisme ou dualisme ? Selon le monisme, il n’existe qu’une seule substance. Le monisme est spiritualiste s’il pense que cette substance est l’esprit, et matérialiste s’il pense que c’est la matière. Pour le monisme spiritualiste, seul l'esprit existe vraiment. Cette position peut se radicaliser dans l’immatérialisme : la matière n’existe que dans notre perception

le travestissement, le transgenrisme et d’autres pratiques de ce type, son caractère construit et son aspect factice, répétitif et imitatif. En ce sens, Butler s’éloigne des objectifs d’une majorité de féministes de la deuxième vague (notamment matérialistes), qui cherchent à s’extirper totalement des relations de pouvoir et qui souhaitent l’abolition des catégories de sexe, de genre et d’orientation sexuelle considérées comme construites dans et par le système dominant. Autrement dit, Butler indique

de matières et de vide. Selon les atomistes les atomes qui composent l’univers sont tous de même substance. Cette Doctrine s’apparente au monisme. L’hédonisme est une doctrine philosophique selon la recherche du plaisir et l’évitement du déplaisir, constituent l’objectif de l’existence humaine.   Donc dans les deux cas, ce sont des doctrines matérialistes, car selon la doctrine il n’existe qu’une seule réalité permanente, la matière (ici, l’atome) §1    a) Epicure affirme que plus nous

interprétation abusive des intentions de Weber dans l ‘Éthique Protestante, interprétation abusive contre laquelle Weber a lui-même mis en garde en disant qu’il n’avait pas l’intention de : « substituer à une interprétation causale uniquement « matérialiste » des faits culturels et historiques, une interprétation tout aussi unilatéralement spiritualiste. »(EPEC Ed. Flammarion. p. 303) Weber a indiqué qu’il n’aurait pu mener à bien une grande partie de son travail sans l’oeuvre de Marx (et celle

interprétation abusive des intentions de Weber dans l’Éthique Protestante, interprétation abusive contre laquelle Weber a lui-même mis en garde en disant qu’il n’avait pas l’intention de : « substituer à une interprétation causale uniquement « matérialiste » des faits culturels et historiques, une interprétation tout aussi unilatéralement spiritualiste. » (EPEC Ed. Flammarion. p. 303) Weber a indiqué qu’il n’aurait pu mener à bien une grande partie de son travail sans l’œuvre de Marx (et celle

Lauwaert.docxLauwaert Margaux – Dieu et l’athéisme contemporain 1 Dieu et l’athéisme : travail de fin de parcours QUESTIONS (4 points par question) 1. Caractérisez les « athéismes » gréco-romains de l’Antiquité (ex. panthéisme matérialiste, panthéisme stoïcien, l’athéisme moral d’Épicure, scepticisme, etc.)
 L’athéisme théorique ou pur n’existe que rarement. Souvent on affirme autre chose comme absolu. L’athéisme est une négation de Dieu, mais il met en avant une forme

première formulation selon laquelle toute matière est composée de minuscules particules indivisibles, qui ne diffèrent que suivant des propriétés physiques simples telles que la taille, la forme ou le poids. Sa conception de la nature, totalement matérialiste, n’instaure comme différence entre les qualités sensorielles des éléments (telles que la chaleur, le froid, le goût ou l'odeur) que la quantité d’atomes. Toutes les formes supérieures d'existence, les plantes, les animaux et même la pensée humaine

thèse matérialiste => tout ce qui existe est composition d’atome. La Matière et l’esprit: 1/ La tradition spiritualiste. *pour les spiritualiste l’esprit ne peut pas être indép. *esprit s’oppose à la matière car celle-ci est soumise à des changement, à la mort, alors qu le monde des idées est immuable et éternel. *esprit > matière car il fait partis du monde intelligible. *Descartes appelle dualisme cartésien l’opposition de l’esprit et du corps. 2/ La tradition matérialiste. *la

mouvement de l'histoire va correspondre à l'affirmation progressive d'une idée. L'idée de liberté ayant pour corella (pour correspondant) celle de rationalité. * Idée de liberté et support matériel Marx va se donner pour progès de donner un fondement matérialiste à la dialectique Hegelienne. Pour Marx, l'histoire ne se transforme qu'à partir de l'action d'un fondement matériel qu'il va appeler la lutte des classes. Autrement dit, chez Hegel, on postule simplement que l'histoire s'oriente progressivement

d’inférence), soit les contenus de ces opérations (les connaissances). Pour la philosophie classique, comme pour le sens commun, un “esprit ” (spirit), c’est ce qui a de la volonté, des projets, une mémoire, une conscience [3 ]. Inversement, pour un matérialiste conséquent la matière se définit comme ce qui n'a pas “ d'esprit ”, c'est-à-dire qui ne possède ni volonté, ni projets, ni mémoire, ni conscience. 1.2. PEUT-ON DEFINIR LA CONSCIENCE ? Selon le psychiatre André Bourguignon, le problème de la