Monnayeurs

l'œuvre. Balzac, agonisant, aurait appelé, avant de perdre conscience, le docteur Bianchon, le médecin de La comédie humaine.  1. Article du 20 février 1830, paru dans La Mode. 2. Albert Thibaudet, recopié par André Gide, Journal des Faux-Monnayeurs, Gallimard, 1927, p. 96. 3. André Maurois, Prométhée ou la vie de Balzac, Hachette, p. 264. 4. Stéphane Vachon, article de l'Année balzacienne 1998. 5. Baudelaire, Salon de 1846. 

du christianisme, les Scandinaves n'en continuèrent pas moins leurs expéditions maritimes (pillage de Nantes en 843, de Hambourg en 844). En matière économique, Louis réglementa l'activité monétaire et tenta de contrecarrer l'activité des faux-monnayeurs en introduisant de nouvelles pièces. Il tâcha également de stimuler les échanges : par le capitulaire de 828, il favorisa les commerçants du palais, qu'ils soient chrétiens ou juifs, «en vue de commercer pour notre profit comme pour le leur», interdisant

s’effectuent, le congrès a recours à des commissions d’enquêtes et multiplie les auditions. De plus, le congrès est chargé de différentes tâches qui sont le droit de prévoir et percevoir les impôts et les droits de douane, de lutter contre les faux-monnayeurs. Mais aussi de déclarer la guerre, de former et d’entretenir l’armée et la marine et de constituer des tribunaux placés sous l’autorité de la Cour Suprême. Ce pouvoir de déclarer la guerre vient contre balancer celui du président qui est de décider

jusqu’à l’illusion que son œuvre est nécessaire. Il veut au con- traire que nous en saisissions perpétuellement la contingence ; il souhaite qu’on écrive en exergue : « aurait pu ne pas être », comme Gide voulait qu’on écrivît à la fin 145 des Faux Monnayeurs : « pourrait être continué ». Elle aurait pu ne pas être : comme cette pierre, comme ce cours d’eau, comme ce visage ; c’est un présent qui se donne, simplement, comme tous les présents du monde. Elle n’a même pas cette nécessité subjective que

double romanesque  de l'écrivain : Le roman se met à raconter l'invention d'un roman. Le personnage devient un double du romancier, et le roman l'histoire de l'histoire. Exemples : A la recherche du temps perdu, Marcel Proust 1920 Les Faux-Monnayeurs de Gide, 1925 Une distance se crée par rapport à la fiction, et au personnage. Invention de la psychanalyse...) C: Le personnage évanescent : Comme dans un rêve... Le personnage disparaît dans le refus de l'héroïsme, de l'illusion référentielle

villes, un vaste programme de réforme religieuse et morale. Les membres de cette compagnie, sous couvert de piété, commirent de nombreux et scandaleux abus de pouvoir. Molière lui-même eut personnellement à pâtir des agissements de ces «faux monnayeurs en dévotion» dès le temps de l’Illustre Théâtre : ainsi le curé de Saint-Sulpice tenta d’empêcher l’installation de sa troupe sur le territoire de sa paroisse, et le prince de Conti, qui l’avait protégé jusqu’en 1657, devient dévot et lui retira

épuisés depuis la fin du naturalisme, mais aussi dans les formes avec de longs monologues intérieurs, l’introspection, avec par exemple Valery Larbaud et son recueil de nouvelles Amants, heureux amants… (1923) ou encore l’unique roman de Gide Les Faux-Monnayeurs (1925) auquel les procédés de mise en abime (voir l’extrait du chapitre 7 présenté dans la brochure) et les entorses au récit linéaire confèrent une esthétique nouvelle. En effet le début du siècle, à partir de 1913 voit le roman sortir d’une « crise »

(suite) Le Parnasse (1850-1890) Le symbolisme (1re période : 1860-1900) 14.5 LE XXe SIÈCLE : LA MODERNITÉ ET LE DÉBUT DE LA POSTMODERNITÉ Le symbolisme (2e période : 1900-1920) Littérature narrative • A. Gide. L’Immoraliste (1902) ; Les Faux-monnayeurs (1926) • M. Proust. À la recherche du temps perdu (1913-1927) • Alain-Fournier. Le Grand Meaulnes (1913) • M. Jouhandeau. Jeunesse de Théophile (1921) ; les Pincengrain (1924) • P. Morand. Nouvelles des yeux (1921) • R. Radiguet. Le Diable au corps

politique. Le pouvoir de « battre monnaie » a été, dans l’Histoire, une prérogative de la puissance publique pour qui l’unification monétaire a constitué un moyen d’asseoir son pouvoir (« ressources aux souverains », condamnation sévère des faux-monnayeurs). Oralement : « battre monnaie » signifie fabriquer la monnaie. La monnaie est aussi un lien social car elle crée un sentiment d’appartenance et une identité collective. II La création monétaire A Définition La création monétaire

d’un autre, la falsifiait ou l’enlevait à avoir le poignet coupé 83» !. Cependant, les peines encourues par les contrefacteurs étant souvent trop sévère, elles étaient donc rarement appliquées. A l’époque, un contrefacteur était assimilé à un faux-monnayeur passible de peines allant de la simple amende honorable jusqu’à être condamné aux galères pour cinq ans, à perpétuité en cas de récidive. Les grandes dispositions législatives et réglementaires remontent au Siècle des Lumières. C’est seulement à