Montesquieu Lettres 39

l’exerce en qualité de représentants. Ce premier principe de la DDHC explique et légitime le pouvoir. 2ème GRAND PRINCIPE : SEPARATION DES POUVOIRS : La séparation des pouvoirs est établie par l’article 16. Cette théorie apparaît à l’époque de Montesquieu : l'exercice du pouvoir politique est divisé entres fonctions distincts : la fonction législative (faire la loi), la fonction exécutive (exécuter la loi) et la fonction juridictionnelle (garantir l'application de la loi). Ces trois fonctions sont

mandat exprès. Les assemblées ordinaires ne peuvent toucher à ce grand pilier de l’état qu’est la constitution. Le peuple délègue pour cela le pouvoir à une assemblée constituante. Sieyès a rempli ses objectifs au-delà de ce que recommandait Montesquieu en prévoyant non pas des pouvoirs mais des fonctions. Ces fonctions sont : - la volonté gouvernante qui propose des lois et nomme le pouvoir exécutif. - la volonté pétitionnaires qui est la voix du peuple en posant ses revendications. - la

fonctions étatiques ; mais c’est Montesquieu qui a développé la théorie de la séparation des pouvoirs. A. Le fondement théorique L'objectif de Montesquieu est de trouver un système de gouvernement qui empêche le pouvoir d'être despotique et qui garantit les libertés des citoyens. Mais pour que la liberté soit mieux protégée, il ne faut pas placer les pouvoirs entre les mêmes mains. Pour que le pouvoir arrête le pouvoir, il faut les diviser ; pour cela Montesquieu distingue trois pouvoirs essentiels

partir du MA, à travers les théoriciens scholastiques (Saint Thomas), les doctrines religieuses de la réforme protestante au XVIème siècle. On assisté à une cristallisation de ces principes dans des œuvres littéraires et philosophiques importantes (Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau). Dans cet édifice doctrinal, composite du fait de ces sources multiples et parfois contradictoires, le rôle capital revient à une idée fondamentale : l’homme est titulaire de droits qui sont inhérents à sa nature, à

Hugo écrivait : « Qu’y a-t-il au dessus de la justice ? L’équité ». La notion d’équité est difficile à cerner, tout comme sa fonction et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre de la loi, si celle-ci est contraire à la justice. Un adage romain dit : Summum ius, summa iniuria : « Droit extrème, suprème injustice ». L’adage est en réalité polysémique. Car le mot d’iniuria a trois sens. Le mot prend, en général, le sens d’illégalité :

philosophie en classe de 1ère ____________________________________ 38 Conclusion _________________________________________________________________________ 39 Réussite de l’enseignement philosophique_______________________________________________________ 39 Les signes d’un renouveau : la croisée des chemins _______________________________________________ 39 ANNEXES _____________________________________________________________________41 PROGRAMME D’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE EN CLASSE TERMINALE DES

respecte plus les droit il est donc renversé par le parlement ! Guillaume et Marie d’Orange : Guillaume III, et Marie II. Le gouvernement a le droit de changer de roi. L’organisation de l’Etat doit reposer sur la séparation des pouvoirs. Montesquieu sépare les pouvoirs en France. D) Rousseau : 1712- 1778 Citoyen de Genève né en 1712 qui est à l’origine d’une grande œuvre qui est Du contrat social (citoyen). Il peut défendre une démocratie, soit pour défendre un pouvoir absolutiste

n'ont pas en principe de Droit d'entrée et de parole au Parlement. c) la collaboration des « pouvoirs » exécutifs et législatifs Les deux pouvoirs collaborent, par exemple, à la confection des lois, ils partagent l'initiative des lois (Art. 39 Constitution). La loi est votée par le parlement (Art. 24 Constitution) et elle est promulguée par le chef de l'Etat (Art. 10 Constitution) qui peut d'ailleurs, demander, avant cette promulgation, une nouvelle délibération de la loi. En régime présidentiel

Premier courant c’est l’anglomanie : Les propagateurs de l’anglomanie sont des écrivains qui séjournent en Angleterre comme Voltaire, Montesquieu. Ces auteurs vont véhiculer les principes promues par John Locke dans sont traité sur le gouvernement civil (contrat social, souveraineté populaire, tolérance religieuse, condamnation du papisme et de la monarchie). Montesquieu reprend la théorie de l’équilibre des pouvoirs. Cette anglomanie se manifeste dans les mécanismes politiques (jury populaire de la

plus … 27 Le langage courant, qui évoque le « locataire de l’Élysée » ou l’« hôte de Matignon », marque bien le caractère provisoire de la possession du pouvoir par les gouvernants. 28 Sur ce point, Jean-Jacques ROUSSEAU a pu souligner, dans ses Lettres écrites de la montagne (1764), qu’« Il est de l’essence de la puissance souveraine de ne pouvoir être limitée : elle peut tout ou elle n’est rien ». 29 Qu’un État souverain puisse, néanmoins, être soumis au droit international ne comporte nulle contradiction