Montesquieu Liberal

s’est faite qu’un siècle plus tard. C’est donc lors du mouvement intellectuel du Siècle des lumières que la propagation de diverses mentalités et idéologies de grands philosophes tels John Locke et Charles Louis de Secondat (Montesquieu) que va s’implanter l’idéologie libérale dans un contexte très particulier. En France, en 1789, le clergé représente 130 000 personnes, la noblesse 300 000 resonne et à eux deux ils détiennent le pouvoir absolue. Bien évidemment, cela va mener à un énorme bouleversement

qui entraine un partage de responsabilité entre le chef du gouvernement et le chef de l'Etat, qui varie selon les pratiques. Il semble alors que le régime semi-présidentiel, en France, soit le régime optimal pour la Vème République. Enfin, pour Montesquieu, « peut importe le régime tant que ce n'est pas du despotisme ». B – Les sources constitutionnelles internes Pour que le régime politique fonctionne, il faut des organes étatiques. Selon la théorie de Kelsen, l'Etat de droit et la hiérarchie

conte oriental à l’utopie 1) Le goût pour l’exotisme La description de l’El Dorado est marquée d’une touche d’exotisme qui renvoie au goût du XVIIIème siècle pour l’Orient, pour la découverte du nouveau monde (voir les Lettres persanes de Montesquieu ou Zadig de Voltaire) : « robes d’un tissu de duvet de colibri » (l83), « les marchés ornés de mille colonnes » (l96), « liqueurs de canne de sucre » (97-98), « gérofle » (l100), « cannelle » (l100), tous ces termes renvoient à des animaux, décoration

nécessité d'améliorer la société, de libérer les opprimés, d'instruire les pauvres. Leurs théories inspirent le despotisme éclairé (mode de gouvernement autoritaire où tout doit être fait pour le peuple, mais sans le peuple), qui suscite aussi bien les libérales maladresses de Joseph II d'Autriche et de certains princes allemands, que les froids calculs de Frédéric II de Prusse ou les impostures de Catherine II de Russie. Pour les contemporains des Lumières, l’Europe n’existe pas encore en tant qu’ensemble

privilège la conception matérielle. La matérielle: VON MOHL, selon lui un état de droit = état libéral dans lequel le droit constitue une limite à l'action de l'état + à son autorité et de ce fait = état qui garanti les libertés individuelles. Ce qui importe: le contenu et le respect de ça par les gouvernements. On peut constater que cette volonté des pouvoirs n'est pas propre. Von Mohl et Montesquieu avaient déjà envisagé la chose, au demeurant de cette volonté de diviser les pouvoirs + garantir

l’argumentation : xviie et xviiie siècles Lettres persanes Montesquieu Édition de Delphine Descaves De Paris à Venise, en passant par Smyrne, Rica et Usbek, deux voyageurs persans, échangent des lettres avec leurs amis demeurés en Perse. Pendant huit ans, ils observent et décrivent les mœurs occidentales, le fonctionnement de la monarchie absolue, le pouvoir de l’Église. ISBN 978-2-7011-6160-0 À travers ce roman 384 pages épistolaire, Montesquieu compose un tableau critique de la France de l’Ancien Régime

constitutions, et définit la signification d’une constitution comme technique de limitation du pouvoir. Il définit par conséquent une certaine philosophie du droit constitutionnel des origines, philosophie qui se veut libérale et que, dans la fidélité aux enseignements de Montesquieu, le constituant de 1789 a parfaitement exprimée dans l’article 16 de la DDHC : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution »

SOCIETE CHAPITRE 1 : LE SALON FEMININ, UNE OUVERTURE SUR L’EXTERIEUR 73 1.UNE OUVERTURE SUR LA POLITIQUE 73 2.UNE OUVERTURE SUR LE COMMERCE DU LIVRE 74 2.1La censure vue par les salons 74 2.2Le cas de l’Esprit des lois de Montesquieu 77 3. UNE OUVERTURE SUR L’EUROPE 78 CHAPITRE 2 : LE POUVOIR D'UN MILIEU LITTERAIRE 80 1.LE SALON FEMININ, UNE SOCIETE IDEALE ? 80 1.1 Le fondement des salons féminins 80 1.2Un modèle culturel 81 2.UNE FONCTION EQUIVOQUE DES

(5 points) ». « Présentez les différents courants de la sociologie et la place qu'ils accordent à l'être humain pour expliquer l'évolution des sociétés (15 points) ». PLAN DU COURS. I . Introduction II . Précurseurs et pères fondateurs MONTESQUIEU / A.TOCQUEVILLE / K.MARX / E.DURKHEIM / M.WEBER / M.MAUSS. III . Certains des principaux auteurs de la sociologie française contemporaine C.LEVI-STRAUSS / R.BOUDON / M.CROZIER / A.TOURAINE / N.ELIAS / P.BOURDIEU. IV . Conclusion et synthèse

XVIIIème siècle : Remous, refonte de l’ « intelligence », l’esprit critique 3     Descamps Robin N°12 5G Synthèse d’histoire 5ème : 1ère partie (Mme Nizet) 2011-2012 Doc 22/6 (1748) – « L’Esprit des lois » - écrit par Montesquieu : (1689 – 1755) Philosophe/écrivain qui critique la société française, et considère le système politique de l’Angleterre comme un modèle à suivre. Il faut une séparation des 3 pouvoirs (législatif, judiciaire, exécutif). La nation doit élire ses