Morale Provisoire Descartes

demanderait des comptes ou qui ns présenterait des objections peut faire naître le doute en nous. ⎝ réf à Descartes : Discours de la méthode. Il commence à mettre les convictions qu’il a héritées de ses 1ers maîtres, parce qu’au fur et à mesure ses maîtres se contredisent, ses lectures les contredisent ou se contredisent elles-mêmes ; 1er doute : il vient de l’extérieur, il est subi par Descartes et quoiqu’inconfortable, il est bénéfique intellectuellement. 2ème doute : le doute méthodique (doute=

élèves, Arrien, soldat et écrivain, n'avait entrepris de transcrire quelques-uns de ses propos et ne s'était décidé à les livrer à la postérité. Nous sont ainsi parvenues les leçons d'Epictète sous la forme d'un "Manuel" (qui contient l'essentiel de la morale stoïcienne), et de huit livres d'"Entretiens" ou "Diatribes" dont nous avons gardé les quatre premiers. Nous avons quelques idées de ce que fut l'enseignement du maître : la séance commençait par une leçon technique (exercice de logique, commentaire

Etude du fragment 41 sur l’imagination Remarques liminaires : • Pascal s’inscrit dans le grand débat de son temps D’une part le pouvoir de la raison pour donner sens au monde, en quoi Pascal s’oppose à Descartes pour qui la raison existe (« je pense donc je suis », « cogito ergo sum ») et a vocation à saisir la vérité. D’autre part la querelle religieuse issue de la crise de la réforme depuis le début du 16 siècle Les deux enjeux sont constamment imbriqués l’un dans l’autre dans la réflexion

Sénèque (-4 av JC; 65 ap JC), Epictete (50-130) et Marc Aurèle (121-181). A l'origine c'est la physique, c'est à dire, la réflexion sur la nature qui a le plus d'importance dans la doctrine stoïcienne. Par contre, à l'époque impériale c'est la morale qui a prit la première place. Pourtant il y a un rapport essentiel entre les deux puisque pour les stoïciens c'est l'ordre de la nature qui détermine les désirs qui sont à satisfaire. Le malheur survient lorsqu'on désir justement que les choses soient

la conséquence de la douleur et du désespoir expérimentés dans l’existence. Constituant la base essentielle de notre recherche, le terme de l’angoisse sera d’abord analysé du point de vue de Schopenhauer. Influencé par Kant, Platon, Sénèque, Descartes, Schiller, Gœthe, Shakespeare ainsi que par la philosophie hindoue, il influença à son tour de nombreux écrivains tels que Nietzsche, Freud, Maupassant, Zola, les frères Goncourt, Tolstoï, Flaubert, Taine, Bergson, Strinberg, Tchekhov, Dostoïevski

n’est plus de mise. Pourtant, il est difficile de renoncer à l’idée de sens de l’histoire. Kant pensait que le fait de croire dans le progrès (évolution globale vers un mieux) était stimulant et constituait même pour chacun d’entre nous un devoir moral. Même si l’homme est libre et si l’histoire est imprévisible, la connaissance historique nous permet tout de même d’anticiper partiellement l’avenir et d’adopter une orientation positive fondée sur une meilleure intelligence de notre passé Sujets

progressivement du sensible vers les idées qui le fondent jusqu'à atteindre le véritable fondement qu'est l'idée de Bien. Platon fait du bien non pas une idée morale mais un principe métaphysique. C'est le principe d'harmonie qui gouverne le monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique). Ce chemin vers les Idées est bien illustré par la dialectique du beau que Platon décrit dans Le Banquet. L'amour est un manque

dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers sa démarche et ce qui en est la marque distinctive. Ière partie« La science, dans son besoin (…) vulgaire provisoire. »Ce qui caractérise l’opinion pour Bachelard est ce qu’elle fait, et non ce qu’elle est. Il ne la définit pas mais la pose en l’opposant à la science. Que fait-elle précisément ? Elle interdit de réfléchir, fait obstacle au savoir et doit donc

|Récit ou oeuvre exprimant une idée fondamentale à l’aide d’une série d’images ou d’éléments narratifs. | | |L’allégorie présente toujours un double sens, littéral ou figuré. Ce dernier peut être religieux, moral ou | | |philosophique. | | |Les philosophes ont souvent utilisé ce procédé pour

 »                           Gorgias, Platon  Le cas de Socrate semble confirmer cela: condamné à mort en 399 av.JC pour impiété et corruption de la jeunesse. *  La philosophie détourne de l’action, paralyse d’où l’idée de Descartes d’une morale provisoire pour répondre à l’urgence de l’action, en attendant une morale appuyée sur des fondements rationnels, clairs et distincts à découvrir II. Non, car une existence humaine ne se réduit pas à la survie de l’animal: vivre, ce n’est pas seulement survivre, c’est mener une