Moyen âge Universaliste Ou Européen

les inégalités sans effacer les différences, tout en évitant qu’elles n’aboutissent à des discriminations entre les sexes? Comment construire ensemble hommes et femmes une Cité égalitaire ? La prise de conscience politique au niveau international, européen est acquise comme le démontre de multiples programmes. Au niveau national quelques pays sont actifs, mais au niveau local tout reste encore à faire malgré quelques initiatives pionnières. Les collectivités locales jouent pourtant un rôle majeur dans

surtout l’Allemagne. La France, la Suisse et l’Allemagne sont à la frontière de l’Italie. Il y a 180 000 Italiens en Grande-Bretagne. Nous devons distinguer l’Europe géographique, politique, et l’Union Européenne. On compte en Turquie 3000 Italiens, et en Russie 1500. Dans l’Europe européenne : 600 000 Italiens en Allemagne, sur 6 800 000 étrangers (9%) et 1 700 000 Turcs (23%), soit 1 étranger sur 4. Les Italiens viennent à la seconde place. De 1960 à 1993, 3 500 000 Italiens ont émigré en

Construction euro Chapitre 1 Idée européenne dans le tps long de l’histoire 1- L’unité européenne par la religion chrétienne A- Le mythe de l’unité pol de l’Europe Constantin 272-337 Empereur romain a converti au christianisme, il annonce la division en 2 monde : latin (Rome) et orthodoxe (Byzance). Partition entre l’orient et l’occident. Plusieurs acteurs se mettent en place, l empire est divisé en 2. Division de l’empire romain en 395 entre orient et occident. 410 invasions de Rome

constitutionnalisation - L’européanisation voire l’internationalisation. Quand on est partie à un traité cela à pour effet de limiter la souveraineté d’un Etat. Mais cette limitation relève de la propre volonté de l’Etat. En tant que membre de l’Union Européenne et du Conseil de l’Europe, la France peut voir les décisions des juges nationaux remises en cause devant deux juridictions : La CJCE et la CEDH. La contrainte du droit international est que le juge interne doit faire respecter les engagements

personnes implique la migration des gens d’autres cultures vers notre pays, mais cela implique aussi que nos citoyens canadiens vont aussi s’établir à l’étranger. De plus, ils ont su nous expliquer que depuis le développement des moyens de transport et des moyens de communication, le monde des échanges a vécu une véritable révolution qui a permis aux produits de franchir des frontières qui, jadis, étaient fermées à cause de la grande distance entre les pays. Aujourd’hui, les communications via

Asie-Pacifique comme une entité propre qui recouvrirait une identité particulière avait été écartée par les intéressés eux-mêmes, ce qu'un politologue australien résumait en 1984 dans une formule en parlant de l'Asie, comme du "négatif des phantasmes européens". Pour les pays d'Asie la revendication d'une personnalité nationale se situait moins en opposition avec l'Occident que pour se différencier de ses voisins. La conférence de Bandung en 1955avait tenté de présenter l'ensemble asiatique et l'ensemble

constitution idéal il avait parcouru l'ensemble des citées grecques. A Rome les décemvirs en rédigeant les 12 tables avait pris le soin d'aller étudier le droit grec. Aristote s'était intéressé à l'étude comparée des 158 citées grecques et barbares. Au moyen âge, ce que l'on appelait les DISPUTES = discussion/débat à la Sorbonne pour comparer le droit romain et le droit canon = droit de l'église catholique. De là ont été constitué les décrétales. En Angleterre on a fait des comparaison entre le droit canon

personnes ayant des troubles mentaux. On attribue principalement sept principes à la prison : • correction : amendement, remplacement social ; • classification : répartition dans des établissements pénitentiaires selon différents critères (âge, sexe, gravité de l'acte, etc.) ; • modulation : où le déroulement de la peine passe par différentes étapes (privation de liberté, assignation à résidence suivi de libération conditionnelle avant la liberté) ; • travail : comme obligation

car contraire à la finalité même de la situation. → Évidemment tout le droit n'est pas justifié par la philosophie aristotéicienne. Donc cette conception a été critiquée. Une autre conception : la doctrine chrétienne qui s'est développée au moyen age , de st Thomas d'aquin (13eme siècle). Pour lui, le juste ne résulte pas de l observation comme aristote , pour lui le droit est juste, s il est donné par la révélation , s il est conforme aux textes sacrés. Cependant ,depuis la laïcisation de

de discrimination peuvent être regroupées en 2 catégories : Une discrimination économique : les personnes faisant partie d’une minorité non productive ( ex : les personnes handicapées ou les personnes âgées) ne bénéficient d’aucun (ou très peu de) moyen pour vivre dignement. Une discrimination sociale : une manière unique de vivre est imposée, correspondant à la pensée unique, à un modèle unique (exemple des homosexuels qui sont rejetés parce qu’ils ne répondent pas au modèle familial imposé). Ces