Méthode De La Science Philosophie épistémologie

Piaget est né en Suisse en 1896. Très tôt il s’intéresse aux sciences naturelles. Dès l’âge de 11 ans il publie son premier article sur les oiseaux albinos dans un journal d’histoire naturelle. A 22 ans il rédige sa première thèse sur les mollusques du Sud de la Suisse. Par la suite Piaget délaisse la zoologie pour se consacrer à la psychologie. En 1925, il devient professeur de psychologie, de sociologie et de philosophie des sciences à l’Université de Neuchâtel, en Suisse. Il sera également professeur

Microsoft Word - AVENIERMQuelles perspectives le paradigme des sciences de l’artificiel offre-t-il à la recherche en management stratégique ? Marie-José Avenier Directeur de Recherche CNRS CERAG (UMR 5820 CNRS-UPMF Grenoble) 150, rue de la Chimie, BP 47 38 040 Grenoble Cedex 9 marie-jose.avenier@upmf-grenoble.fr Résumé : Cette communication s’inscrit dans la tradition des débats d’ordre épistémo-méthodologique qui s’est instaurée au sein de l’AIMS en liaison avec l’essor que la réflexion

Né en 1858 à Berlin Georg Simmel enseignera à l'université de cette ville à partir de 1885. En 1914 il occupe un poste à l'université de Strasbourg, ville où il meurt en 1918. Ses écrits sont extrêmement nombreux et éclectiques, allant de la philosophie à la sociologie en passant par ce qu'on appellerait aujourd'hui la psychologie sociale, le passage d'une discipline à l'autre se faisant souvent au sein d'un même article; les thèmes étudiés sont également nombreux : la famille, l'argent, l'amour

Histoire des sciences L'histoire des sciences est l’étude de l'évolution de la connaissance scientifique. La science, en tant que corpus de connaissances mais également comme manière d'aborder et de comprendre le monde, s'est constituée de façon progressive depuis quelques millénaires. C'est en effet aux époques protohistoriques qu'ont commencé à se développer les spéculations intellectuelles visant à élucider les mystères de l'univers. L'histoire des sciences en tant que discipline étudie le mouvement

Eduquer et former, Ed Sciences Humaines, Auxerre. Caron, Jacqueline, (1994), Quand revient Septembre, extrait de Gérer une classe verticale, Ed la Chenelière, Montréal. Dictionnaire Hachette, (1998). Chevallard Y. (1991). La transposition didactique. Du savoir savant au savoir enseigné. Grenoble: La Pensée Sauvage. De Montmoulin, M. (1967). L'enseignement programmé. Paris: PUF, Que sais-je ? P. 25. Develay, M. (1991). De l’apprentissage à l’enseignement. Pour une épistémologie scolaire. Paris: ESF

Descartes est né en 1596 à La Haye. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Comme ses contemporains il veut abandonner le naturalisme magique et la physique qualitative légué par la renaissance. Son ambition: «  j'ai entrevu je ne sais quelle lumière dont le secours pourra dissiper les plus épaisses ténèbres » Descartes, avide de connaissances, s'interrogea sur la place de la science dans la connaissance humaine. Il approuvait le projet de Galilée de rendre compte de

Ainsi, et devant le manque de reconnaissance qui perdure encore vis-à-vis des études de genre, il convient de s’interroger : le « projet » féministe peut-il s’imposer dans la discipline ? Pour y parvenir, il devra réaffirmer ses objectifs et sa méthode (I), et relever le défi des concurrences interne et externe qui le mettent à mal (II) I. LA PERSPECTIVE DE GENRE DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES : OBJECTIFS ET APPORTS METHODOLOGIQUES A. Un « projet » féministe Rendre les femmes

Logique, épistémologie et méthodologie en sciences de gestion Albert DAVID Université Paris-Dauphine (DMSP, LAMSADE) Ecole des Mines de Paris (CGS) Conférence de l’AIMS Mai 19991 Le statut épistémologique des sciences de gestion suscite, encore aujourd’hui, de nombreux débats. Que peut-on, en gestion, considérer comme relevant de la science ? Le management, comme il est souvent dit, ne serait-il qu’un art pratique, qui n’aurait de scientifique que ce qu’il emprunte à l’économie, à la sociologie

Philosophie La Métaphysique : Questions concernant les premiers principes et les premières causes du monde, l'Être (dieu), les êtres (ou étants), la notion du temps, de la cosmogonie, de ce qui se passe avant la naissance et après la mort, du sens de notre existence, de l'avenir du monde. Thalès : Origine du monde : l'eau (père de la philosophie occidentale) Anaximandre : Origine du monde : l'infini ; Théorie évolutionniste des espèces vivantes. Anaximène : Origine du monde : l'air Héraclite

représentations linguistiques de ce réel. La vérité n’est pas non plus synonyme d’opinion. L’opinion se présente comme vraie à celui qui l’énonce, mais peut s’avérer erronée. L’opinion est ce qu’on affirme pour la seule raison qu’on le croit. En philosophie, l’opinion renvoie souvent à des croyances irréfléchies, insuffisamment justifiées. L’opinion s’oppose au jugement, qui suppose un travail de réflexion, de recul critique. Enfin, la vérité ne doit pas être confondue avec la sincérité. La sincérité