Méthode De La Science Philosophie épistémologie

serait «décrire ou à écrire sur la Terre". La première personne à utiliser le mot « géographie » était Eratosthène (276-194 avant J.-C.) pour un ouvrage aujourd'hui perdu. Pour les Grecs, c'est la description rationnelle de la Terre. Il s'agit d'une science qui répond à une curiosité nouvelle, et qui va déterminer la géopolitique en définissant les territoires à conquérir et à tenir. Pour Strabon, c'est la base de la formation de celui qui voulait décider. Quatre traditions historiques dans la recherche

Qu’est-ce que la didactique? Naissance et situation de cette composante au sein des sciences de l’éducation U.E. Apprentissage et didactiques des disciplines scolaires. M1 2008-2009 Béatrice Kammerer Les représentations communes de la didactique « Le sens du mot n’est que très rarement explicité. Quand il l’est, c’est souvent a posteriori, alors que le terme est déjà en usage. Il n’y a pas d’acte fondateur de la didactique en France. Le terme est venu couvrir une réalité composite préexistante

des sciences humaines qui cherche à comprendre et à expliquer l'impact de la dimension sociale Psychologie : étude scientifique des faits psychiques, des faits relatifs à l'esprit, à la pensée Dualisme culturel : confrontation entre deux cultures Protagoniste : acteur interprétant le rôle principal Anthropologue : spécialiste de l'étude des caractères anatomiques et biologiques de l'homme Interdisciplinaire : rapport entre différentes disciplines Métaphysique : partie de la philosophie qui

29.inddDÉVELOPPER LA PENSÉE CRITIQUE DANS LES COURS DE PHILOSOPHIE Romain BEAULIEU, professeur - Cégep de Baie-Comeau RÉSUMÉ Les professeurs accordent beaucoup de valeur au développement intellectuel de leurs élèves. Les professeurs de philosophie savent d’expérience que leur discipline se déploie souvent dans un mode conceptuel abstrait, étrange pour plusieurs élèves, novices dans la vie intellectuelle. En philosophie, la pensée critique est recherchée pour sa capacité à développer une réfl exion

peut nous apporter la philosophie ? La philosophie du grec « philein » et « sophia », signifiant « l’amour de la sagesse », cherche à donner un sens à l’existence humaine, pour la guider en apportant une réflexion sur des valeurs. C’est alors une pratique théorique et critique, mais non scientifique qui a la sagesse pour but. Dans son ouvrage, La critique de la raison pure, (1781), Kant, un philosophe allemand du XVIIIème siècle, explique « On ne peut apprendre la philosophie, on ne peut apprendre

no242 1993 COMPORTEMENT: Le comportement renvoie à l'ensemble des manifestations patentes de l'activité du sujet. Il est donc directement observable. P PARLEBAS "Lexique commenté en science de l'action motrice" PARIS INSEP 1981 COMPORTEMENT: "Ensemble des actions que les organismes exercent sur le milieu extérieur pour en modifier les états ou pour changer leur propre situation par rapport à lui." J PIAGET "Problèmes de psychologie

universellement et inconditionnellement valables. 2). Au sens classique, c'est la science de la morale. Les philosophes et les penseurs ont étudié les diverses morales (juive, chrétiennes, islamique...), ou systèmes d'interdits et de commandements relatifs aux jugements de valeur selon le bien et le mal, pour en comprendre l'origine, la nature, les fondements, les principes, la logique, etc. Bref, ils en ont fait une nouvelle "science", l'étude philosophique des morales : l'Ethique. (ex. Spinoza Ethica, Wolff

positivisme aux sciences positives est fondamentalement affirmé par Littré et confirmé par Auguste Comte. Littré écrit dans son Dictionnaire de la langue française  (1863-1870) : « Philosophie positive  : se dit d’un système philosophique émané de l’ensemble des sciences positives ; Auguste Comte en est le fondateur ; ce philosophe emploie particulièrement cette expression par opposition à philosophie théologique et à philosophie métaphysique. » Pour Comte, la méthode commune aux sciences positives détermine

« être ». On peut appréhender l’enracinement de ce modèle épistémologique dans la raison occidentale depuis l’aube de l’histoire. En effet, depuis les Grecs, la raison occidentale ne pouvait procéder à l’affirmation qu’à travers la négation. En philosophie, Parménide, par exemple, n’a pu parler de l’« être » qu’en posant le « nonêtre », du « fini » qu’on supposant l’existence de l’ « infini ». Quand Zénon, son disciple, a cherché à défendre les thèses du maître, il construit son argumentation sur

recherche dans un cadre épistémologique Au sommaire de ce chapitre • Définir ce qu’est un paradigme épistémologique • Comprendre ce que l’on entend par questionnement épistémologique, cadre épistémologique • Connaître les principaux modèles de science et paradigmes épistémologiques contemporains • Lever certaines confusions relatives à l’épistémologie • Comprendre les conséquences et implications de l’inscription épistémologique sur les pratiques de recherche Marie-José Avenier1 (laboratoire