Neutralité axiologique

actions sociales. Il part de l’individu pour comprendre celles-ci-ses motivations, ses objectifs). Dans cette œuvre, enfin, il met aussi en relation les rapports entre les sciences : sociologie, droit, économie, religion… Définitions : Neutralité axiologique Idéal-type 2- Les fondements de l’analyse Webérienne et la rationalisation des activités dans la civilisation occidentale. a) Définition : Qu’est-ce que la rationalité 

anomique 4.9 La religion dans la sociologie durkheimienne 4. Les pères fondateurs (2) : Max Weber et le désenchantement du monde moderne 5.10 La méthode sociologique a) Une démarche compréhensive b) Le principe de neutralité axiologique 5.11 La culture et l’activité économique : l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme 5.12 Les idéals-types : la typologie de l’action sociale a) L’action rationnelle en finalité b) L’action rationnelle en valeur

sociologique |Construction de l’idéaltype | | |Se débarrasser des prénotions |Se dégager des idées préconçues = neutralité | | |Utilisation des statistiques : outil par |axiologique | | |excellence –méthode comparative |Comprendre, interpréter, expliquer | |

sociale : * Mode de vie : * Moralisation : * Mémoire collective : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- N * Neutralité axiologique : * Nombre de Dunbar : * Norme sociale : * Nouvelle génération silencieuse : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -------------------------------------------------

désormais à décrire la façon dont telle ou telle valeur est « investie par les acteurs, incorporée dans des objets, inscrite dans les institutions. » VI. Une neutralité engagée Pour finir, la sociologue se réclame de la « neutralité axiologique » telle que théorisée par Max Weber, selon qui le savant doit se donner la neutralité pour programme d’action et de jugement. Le chercheur doit s’abstenir de tout jugement de valeur, s’abstenir d’adhérer à un modèle ou à un autre, s’abstenir enfin

juridique il n’y a pas de place pr le dt naturel pour la question des valeurs. Il y aussi une conséquence pour le juriste : obligation de neutralité. (C. Leben) « Le juriste positiviste qui appréhende le système normatif comme un monde clôt en faisant abstraction de ces fondements métaphysique ou moraux, doit nécessairement faire preuve de la plus grande neutralité ». Cest un idéal pr le juriste de rester neutre. Séparation nette entre le droit et les faits. Les phénomènes sociaux sont à l’extérieur

Rationalité instrumentale : maximisation des bénéfices, minimisation des coûts. (économie) Rationalité cognitive : une personne a des raisons de croire en une théorie tant qu’elle n’est pas remise en cause par un fait clairement établi. (sciences) Rationalité axiologique : un individu peut accepter certaines valeurs du fait qu’aucune série d’arguments contraire n’est venue l’en dissuader. Boudon : 3 postulats de la sociologie : Postulat de l’individualisme méthodologique : faits macroscopiques = résultat d’actions

fonctionnement de la démocratie… PB car c’est une science sociale et qu’elle se différencie du droit Démarche sociologique dominante en science po Science po étudie les usages, le fonctionnement des institutions.. Science sociale : _ principe de neutralité axiologique= en valeur cad on va chercher à se méfier du sens commun _ une ambition de systématisation= dégager des tendances, comprendre cmt cela fonctionne (lors des grèves dans quels cas une manifestation fonctionne) _utilisation de méthode rigoureuse

nous aspirons à partager avec autrui, quelqu'il soit, les mêmes valeurs, c'est à dire les préférences, les choix. La culture est un problème de valeur, de norme. Aucune culture n'échappe à la logique de la préférence, axiologique, c'est à dire la logique de la valeur. Pas de neutralité dans la culture : il y a toujours un choix, une préférence. Pour éviter la logique de l'imposition du sens qui est au coeur de la culture, il faudrait essayer de tenter de rassembler la diversité tout en la respectant

la neutralisation axiologique et de la dépolitisation de la critique sociologique : “La critique se donne pour objet la théorie ou plutôt les théories elles-mêmes : elle en scrute et analyse les imperfections, incertitudes et failles, mais aussi les réussites” (Boudon & Bourricaud 2002, VIII). La critique sociologique était donc priée de s’abstenir soigneusement de toute contestation et dénonciation de la société actuelle —le tout sans doute au nom de la “neutralité axiologique”—, de se contenter