Nietzsche 335

C'est tellement simple , l'amour Tout d'abord, je vais tenter de répondre à une question qu'on se pose tous où que l'on s'est tous posé au moins une fois : qu'est ce que l'amour ? Je ne sais pas tout sur la vie, loin de là. J'apprends chaque jour mais je n'ai toujours pas trouvé l'amour, la vérité, la beauté. Certains diront que je suis innocent à dix-neuf, il est impossible, mais je voudrais que ces gens me laisser rêver car comme on dit l'espoir est de vivre. à mon avis et dans mes rêves , l'amour

avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».

Le thème traite de la question du génie, dans une recherche de définition, Nietzsche dénnonce l’usage abusif dans sa restriction du terme, notamment sur deux axes : Tout d’abord considérer que le génie est lié qu’à quelques activités humaines inexplicables (la création artistique) ; et d’autre part que le génie ne travaille pas et qu’il conçoit grâce à des « intuitions ». Qu’est ce qu’une intuition ? C’est une connaissance, une saisie directe sans raisonnement. Cela donne une totalité « magique »

Dans ce texte, Nietzsche va opérer une critique radicale de la notion d’introspection à partir de la question de la conscience morale. Qu’entend-on par conscience morale ? Cette capacité qu’aurait la conscience de nous dire de manière infaillible ce qui est bien et ce qui est mal. Ici, vous pouvez penser à la formule de Rousseau dans l’Emile : Conscience Conscience Juge infaillible du bien et du mal ». Vous trouverez une explication de cette citation au bas de cette réponse. Cela suppose qu’il y

preuve de raisonnable, serait alors nous empêcher ce genre d’événement et ainsi nous préserver. Le désir est également souvent source de déception, car le désir de quelque chose est souvent un sentiment plus fort que l’objet du désir ; comme disait Nietzsche : « On en vient à aimer son désir et non plus l’objet de son désir ». Pouvoir se détacher de se désir en se disant que ce n’est pas la bonne chose empêcherait alors d’être déçu. Les Stoïciens ont une conception du monde qui est telle que le monde

Donner sans compter Dominique Segalen Comment parvenir à ce stade d'innocence, laissé depuis longtemps et remplacé par un processus complexe qui engloberait dans chaque sentiment l'intégralité du vécu ? Chez les adultes, tout comportement n'est pas faussé. Tout de même, mais être attentif demande au contraire un véritable travail intérieur. Contradiction évidente que cette recherche d'un retour à l'innocence. L'innocence n'est pas le résultat d'une conquête mais nous est donnée au début de

solitude, tu te dévores toi-même ; lorsque tu es au milieu des autres, tu es dévoré par plusieurs; choisis ! >> F. Nietzsche. Dans cet aphorisme, Nietzsche s’adresse personnellement au lecteur en le confrontant à deux choix possibles mais néanmoins destructeurs. Il pose la problématique de savoir si il vaut mieux s’ouvrir aux autres ou rester renfermé sur soi-même en structurant sa

Plan Ma Bohème -Rimbaud Introduction ~ Le symbolisme, mouvement de fin 19ème siècle est une réaction face au naturalisme qui et est une représentation objective et quasi scientifique du monde. Le symbolisme a pour principe de ne pas reproduire le réel mais d'atteindre l'inconnu, un monde secret et des faire des correspondance entre le monde sensible et le monde des idées qui ne peut être perçu directement. C'est précisément ce que fait Rimbaud dans son poème "Ma Bohème" extrait du recueil

Nietzsche et la créativité artistique : Nietzsche a beaucoup théorisé sur l’Art dans la mesure où il est lui-même un artiste. En témoignent son goût pour la musique (et la critique musicale) mais aussi sa prose, qui comportent beaucoup d’ornements poétiques. Avant de présenter et d’analyser la théorie nietzschéenne de l’art, donnons quelques éléments de contexte. Pour Nietzsche, l’homme est la source à laquelle prend racine l’univers. L’homme façonne l’univers grâce au langage et aux idées

Eugène Ionesco, grand auteur du XXème siècle, représentant du théâtre de l’absurde, a écrit une pièce de théâtre hors du commun. Il s’agit d’une pièce qui s’intitule Le roi se meurt, une pièce de théâtre mettant en scène un roi sur le point de mourir, avec à son chevet, sa première et sa deuxième femme, ainsi qu’une infirmière. Le roi s’inquiète parce qu’il sait que peu de temps après sa mort, tout le monde l’aura oublié. Nous allons voir dans un premier temps comment le personnage sombre dans