Nietzsche Aussi Longtemps

physiques et en termes spirituels) ; l’éternel (grâce à un poème surgissant de la prose du passé). (Duclos, 1995 :76). A partir de ce concept, K. White, fasciné depuis sa jeunesse par l’Orient, lecteur inspiré par les philosophes occidentaux tels que Nietzsche, Heidegger, Olson,... et les poètes tels qu'Ovide, Rimbaud, Hölderin, Rilke, Thoreau, William, définit une littérature du voyage : Il s’agit d’un mouvement de pensée, en dehors des codes, d’une géographie de l’esprit en dehors des systèmes. (White :

l’antiquité, a, depuis le XVIIIe siècle, nourri l’imagination des jeunes occidentaux, en leur fournissant un modèle éducatif, intellectuel et moral. Mais l’œuvre de Daniel Defoe, publiée en 1719, avant d’être longtemps confinée dans le domaine de la "littérature enfantine" (comme Jules Verne), a aussi rencontré un grand succès chez les "adultes", car elle illustre une conception de l’homme et un système de valeurs qui s’épanouissent en Europe et en Amérique au XVIIIe et surtout au XIXe siècle. Or, à un

est d'abord interné à Fossoli, puis en tant que juif, il sera déporté, en février 1944, à Auschwitz en Pologne avec 650 autres juifs italiens.   ll raconte ce long voyage qui dure 15 jours, la promiscuité dans les wagons de marchandise, la faim et aussi la soif. Descendus du train, c'est le choc de l’arrivée dans le camp. Les "voyageurs" sont triés par sexe, âge et état de santé général.Les femmes, les enfants et les vieillards partent pour les chambres à gaz. Primo Levi fait partie des " bons pour

est d'abord interné à Fossoli, puis en tant que juif, il sera déporté, en février 1944, à Auschwitz en Pologne avec 650 autres juifs italiens. ll raconte ce long voyage qui dure 15 jours, la promiscuité dans les wagons de marchandise, la faim et aussi la soif. Descendus du train, c'est le choc de l’arrivée dans le camp. Les "voyageurs" sont triés par sexe, âge et état de santé général. Les femmes, les enfants et les vieillards partent pour les chambres à gaz. Primo Levi fait partie des " bons pour

fait commettre à l'homme sa première erreur : manger du fruit défendu : "La femme vit que l'arbre était bon à manger et qu'il était agréable aux yeux et que l'arbre était complaisant à contempler. Elle prit de son fruit et en mangea, elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea (III, 6)." Le repas, et non plus la simple réplétion, est ce qui fait sortir l'homme de l'état de nature. La femme, qui symbolise l'apparition de l'intelligence, décide de nier l'instinct. Ce n'est plus

C’est une attitude à proscrire pour les autres, tant l’excès, la désillusion et la dépendance que cela induit peuvent être destructeurs. Et il est vrai que si la mise en œuvre d’idéaux sociaux et politiques a permis de transformer le monde, elle a aussi constitué le plus court chemin vers l’enfer. Peut-on éviter le pire et préserver le meilleur ? Son premier souci est de définir l’idéalisme. Cette démarche se distingue des valeurs qui sont héritées et souvent marquées par la pluralité. L’idéal

| | |Gagner de l’argent | Contradiction : Souffrir accomplir des efforts, peine mais aussi est un effort nécessaire et que cette nécessité demande à être interrogée. Nécessité naturelle, satisfaire ses besoins, développer des techniques, des stratégies, des méthodes. Nécessité entre le naturel est culturel flou, en mouvement. Satisfaction

est pourtant assez révélateur de la question que je voudrais aborder. On doit remonter loin dans le temps (dans mon souvenir, jusqu’au débat sur l’installation des missiles « Pershing » en 1984) pour voir les intellectuels progressistes se diviser aussi profondément. La lecture courante qui fut faite de la division entre partisans du « oui » et partisans du « non » au sein de la gauche, c’est qu’elle a simplement recoupé le clivage entre la gauche réformiste, social-démocrate, soucieuse de compromis

caractère semi-finale-autobiographique de Martin Éden avec une dose forte d'individualisme. Éden vient d'un fond de classe ouvrière, mais il cherche l'individu-amélioration, plutôt qu'une amélioration pour sa classe dans l'ensemble. Citation Friedrich Nietzsche et Herbert Spencer, il rejette « la moralité slave » du socialisme, même lors des réunions socialistes. Cependant, Londres était vive pour soumettre à une contrainte que c'était cet individualisme qui a par la suite mené au suicide d'Éden. Il a décrit

Mais en poser la conscience au fondement de la connaissance revient à affirmer la transparence du sujet à lui-même. Or une telle transparence est tout à fait contestable, historiquement elle a d’ailleurs été contesté par les philosophie du soupçon (Nietzsche, Marx, Freud). L’inconscient freudien est une notion qui contredit magistralement la possibilité de la transparence du sujet à lui-même. Il faut noter que Descartes récusait par avance l’idée d’une pensée inconsciente d’elle-même. Depuis la découverte