Nietzsche Considérations Inactuelles

Biographie [modifier] Article détaillé : Friedrich Nietzsche (biographie). Professeur de philologie à l'Université de Bâle dès l'âge de 24 ans, il obtient un congé en 1879 pour raison de santé. Les dix années suivantes, il publie à un rythme rapide ses œuvres majeures. En 1889, il sombre dans la démence et passe les dix dernières années de sa vie dans un état mental quasi végétatif. Après sa mort, l'interprétation de son œuvre est défigurée par l'image de la folie et par la propagande nazie.

La pensée de Nietzsche présente deux aspects majeurs : c’est une enquête naturaliste sur l’ensemble des valeurs humaines (morales, intellectuelles, religieuses, esthétiques, etc.) que Nietzsche explique en termes d'instincts, d'affects et de pulsions (en allemand: Trieb) ; c'est également une critique de ces mêmes valeurs et une tentative pour les réévaluer3,4. Un naturalisme méthodologique[modifier | modifier le code] Dans ses recherches sur la nature des phénomènes humains, qui occupent ses

temps qui passe est la source du malheur des Hommes. ALINÉA 1- Selon la thèse de Friedrich nietzsche, L’Homme ne sait profiter d'une existence tranquille, il est impossible pour lui de vivre dans le moment présent car il se souvient du passé alors il vient jalouser l’animal qui lui vit dans l’instant. Cela le rend donc malheureux Exemple: Seconde considération inactuelle (1874) chapitre 1, Friedrich Nietzsche “Car c’est là ce qu’il veut: n’éprouver, comme la bete, ni dégout ni souffrance”ALINEA 2-

affaiblissement de la mémoire ». Nous parlions aussi précédemment du souvenir. Mais Nietzsche dans son ouvrage Considérations inactuelles défend la nécessité de l’oubli. Pour Nietzsche, il n’y a de pensé de l’histoire que si on accepte d’oublier ou de laisser de côté un certain nombre d’élément, parce que la visée du tout est une visée premièrement impossible et deuxièmement une visée dangereuse pour la vie elle-même. Nietzsche évoque pour expliquer cela, le cas d’un homme qui aurait une « mémoire absolu »

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impossible de vivre sans oublier. Ou plus simplement encore, il y a un degré d'insomnie, de rumination, de sens historique qui nuit au vivant et qui finit par le détruire, qu'il s'agisse d'un homme, d'une nation ou d'une civilisation ». Nietzsche, Considérations inactuelles, 2 (1873), traduction de G. Bianquis, Éd. Aubier.Montaigne, 1970, p. 205.

nécessaire ? Quel rapport au passé permet-il de nous donner un avenir : la vénération, le rejet, ou l’assimilation ? Qu’est-ce que cela signifie quand on parle d’assumer le passé ? Les références qu’on pouvait mobiliser : Nietzsche, Secondes Considérations inactuelles, sur l’histoire et les formes excessives de l’usage du passé pour la "vie" : l’histoire monumentale qui mythifie le passé et ne lui rend pas justice, ne privilégiant que la grandeur pour entreprendre à son tour quelque chose de

De 1844 à 1869[modifier] Roecken et Naumburg (1844 – 1858)[modifier] Friedrich Wilhelm Nietzsche naît à Roecken, en Prusse, le 15 octobre 1844, dans une famille pastorale luthérienne. Son père, Karl-Ludwig, né en 1813, et son grand-père avaient enseigné la théologie. Le père de Nietzsche, qui éduqua un membre de la famille royale de Prusse, fut un protégé de Frédéric-Guillaume IV. Mais la maladie (de violents maux de tête) le contraignit à demander une paroisse dans la région de sa famille, vers

Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses

aujourd’hui puisque ça n’est pas nos contemporains mais nos ancêtres qui ont tout découverts , du feu jusqu’à l’électricité en passant par les chiffres arabes. ∞ Mais tout n’est pas si simple, Frederich Nietzsche a bien souligné dans les secondes considérations inactuelles, à quel point la connaissance du passé pouvait aveugler celui qui veut comprendre le présent. Il y a une vertu de l’oubli, le regard est libéré des anciennes habitudes et considère le présent d’un œil plus libre et