Nietzsche Critique Descartes

TEXTE DE NIETZSCHE Extrait de Par-delà le bien et le mal I § 17 « Si l’on parle de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais d’affirmer un petit fait très bref que les gens atteints de cette superstition n’aiment guère avouer ; c’est à savoir qu’une pensée vient quand « elle » veut et non quand « je » veux, en telle sorte que c’est falsifier les faits que de dire que le sujet « je » est la détermination du verbe « pense ». Quelque chose pense, mais que ce soit justement ce

il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe, ce sentiment : s’étonner. » Platon, Théétète. 8. « Tous les hommes désirent

de E.Kirschner Descartes (1596-1650) philosophe scientifique mathématicien et auteur (loi circulation du sang et un théorème sur la réflexion de la lumière) Il remet en cause toute ces certitudes a la fin de sa vie. Descartes : « Le doute est une méthode qui consiste à considérer comme faux ce qui est douteux » on peut douter de tout. Descartes : « Lorsque nous doutons, nous pensons » Cogito = « Je pense donc je suis » Toute pensée est consciente. Pensée = conscience. Descartes définit l’existence

: Socrate avec sa maxime « je sais que je ne sais pas » et Montaigne avec « Que sais-je ». Ils se penchent tout les deux sur le « Je », sur l’homme. Socrate et Descartes Ils croient tout les deux en un au-delà. Descartes démontre l’existence de Dieu. Descartes et Socrate se posent un questionnement, avec la raison au centre pour Descartes. Socrate et Pascal Pascal se base avec la raison et son pari. Il va remettre les libertins sur l’existence de Dieu. Socrate fait accoucher les gens de leurs vérités

possible son âme du commerce du corps ». C’est donc une exigence de la raison qui nous pousse à nous écarter du corps et de ses passions. Un esprit libre, c'est aussi un esprit qui peut conquérir une liberté intellectuelle, parce qu'il éprouvait comme Descartes l'a fait sa capacité à pouvait nier toutes les évidences possibles. Il peut décider de refuser de croire qu'il a un corps. Cependant, cette indépendance de l'esprit par rapport au corps suffit-elle pour définir un esprit libre ? Quand on dit de

/RS Exposé N°04 Groupe N°08 PŒUVRE : MEDITATION METAPHYSIQUE René Descartes résenté par : * Rimanatou Koba Abdrammane * Souleymane Moussa Ramatou * Nana Baraatou Harouna * Soumana Siddo Moustapha * Djibo Sambo Nouratou * Diaby Mahamadou Ousmane Plan : INTODUCTION I. Approche définitionnelle ; II. Contexte historique ; III. Les objectifs de Descartes ; IV. Les six méditations ; a) Méditation première et deuxième ;

de discréditer (d’où l’exemple du morceau de cire de Descartes) pour arriver à une connaissance véritable des corps sensibles, jamais assimilables à la perception, mais aussi à la connaissance du principe sur lequel repose la possibilité de toute connaissance. Descartes est à la recherche d’un fondement ultime. L’ancienne théologie voulait tout faire dépendre de Dieu ; la modernité veut tout fonder sur le sujet pensant. Le doute, que Descartes conçoit comme volontaire, radical, méthodique, hyperbolique

inconscient psychique qui peut nous déterminer à notre issue. Freud limite les pouvoirs de la conscience : à l’opposé des théories, certains philosophes valorisent à l’extrême la conscience. Ce sont d’abord les philosophes rationalistes tels Platon, Descartes, Kant, Alain… on pourrait résumer la pensée d’Alain, en disant « vouloir, c’est pouvoir ». L’existentialisme fait de la conscience, l’élément fondamental de l’existence. L’être humain est le seul être chez qui l’existence précède l’essence. En effet

bonne à dire, c'est qu'il y a quelque chose de plus important qu'elle, que nous faisons passer avant elle. A. Le point de vue de Nietzsche, analyse Nietzsche a fait peser le soupçon le plus radical sur le respect universel de la vérité comme valeur en soi, c'est-à-dire indiscutable, insubordonnable à d'autres valeurs. Cf. Par delà le Bien et le mal, §4 Nietzsche ausculte le respect universel dont la vérité serait l'objet. Sous ce respect il pense pouvoir démasquer et dénoncer un "postulat, moral":

a que cette pense qui sexprime en paroles, cest--dire en signes de communication, ce qui rvle lorigine mme de la conscience. Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 5me livre, 354. QUESTION Dgagez et analysez la thse du texte partir de ltude ordonne de son argumentation. NIETZSCHE, LA CONSCIENCE ET LE CORPS. thme La conscience / Le corps auteur Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 5me livre, 354. I. INTRODUCTION. La tradition philosophique rflchissant sur lhomme dfinit la conscience comme la capacit