Nietzsche Homme Machine

admiration devant la théorie des ensembles inventée par Cantor) "Dieu a créé les entiers naturels, tout le reste l'œuvre de l'homme." (L. Kronecker) "C'est dans la contemplation de l'infini que l'homme atteint sont plus grand bien." (G. Bruno) "Jeune homme, en mathématiques, on ne comprend pas les choses, on s'y habitue." (J. von Neumann) "Un mathématicien est une aveugle dans une pièce sombre cherchant un chapeau noir qui ne s'y trouve pas." (C. Darwin) "Les nuages ne sont pas des sphères, les montagnes

de sa simple animalité, puisque l’effort qu’il fait sur la nature extérieure pour la maîtriser est un effort par lequel il est amené à transformer également sa propre nature. Au terme de l’Histoire, la libération de l’Homme se fera lorsque chaque Homme se reconnaitra dans tout ce qui l’environne, lorsqu’il prendra conscience qu’il est infini. Le moyen d’y parvenir est bien sûre le travail, par lequel l’Homme transforme le monde à son image, il le spiritualise, il imprègne à la nature son esprit.

enferment la liberté dans de simples réactions de contestation. L’interdiction provoque la transgression, elle est principe de tentation. Elle est de mauvaise politique. Contrairement au scénario explicite de la Genèse La transgression du premier homme peut donc faire l’économie du " Malin ". Il n’est pas besoin de " tentateur " attitré. La tentation naît de l’interdiction. Dira-t-on que Dieu est lui-même tentateur et donc responsable du mal de la transgression ? Il ne s’agit pas de prendre le

Se tenant à l'écart des autres élèves, elle est remarquée par ses professeurs pour son extrême intelligence. Dans un lycée de la dernière chance, au début des années 2000, elle va faire la connaissance d'Alev, autoproclamé arrière-petit-fils de Nietzsche, pour qui la vie n'est qu'un jeu : tous les deux, ils vont exercer un chantage sexuel sur leur professeur d'allemand, émigré polonais, Smutek. Sous la pression, il rencontre Ada tous les vendredis dans le gymnase où les ébats forcés sont pris en

son humanité l’homme se mutile et se détruit : l’homme est exploité. Enfin il existe plusieurs sortes de travail d’après Nietzsche : le travail-labens (travail contraint) le travail-torture (motivé par le gout du profit) et le travail joie (celui des artistes, des intellectuels, des créateurs qui n’ont pas comme but premier le gain). Seul ce dernier est libérateur. 3) Le

juste de l'injuste dans le droit. -Sensibilité : parle de ce que l'on ressent. Pour Aristote, l'homme se distingue de l'animal en ceci qu'il ne se laisse pas conduire par ses besoins, l'homme se gouverne lui-même. Il est donc naturel pour un homme de s'en remettre à la raison et de ne pas faire tout ce que l'on a envie de faire. Si l'homme est un animal ( si il a des besoins ) c'est un animal raisonnable. Il sait prendre des décisions en connaissance de cause, c'est à dire en sachant ce qui

Travail Le travail est défini, selon le dictionnaire et à un niveau général du terme comme une « Activité laborieuse professionnelle et rétribuée », en économie il est considéré comme une « Activité économique des hommes (aidés ou non par les machines), organisée en vue de produire des biens et des services répondant aux besoins individuels et collectifs » (Le Petit Robert), l’économie étant vitale chez l’homme. Marx confirmera cette idée par le fait que le travail donne une existence à l’homme

d’e en mm temps observateur et observé. Hegel : il y a un moyen pratique de se connaitre soi mm : en laissant sa marque sur le monde, on ft l’expérience de ses capacités et de ses limites, on apprend à reconnaitre l’expression de soi –mm. Kant : tt homme est obligé d’entendre cette voix terrible et menaçante du devoir moral (sinon culpabilité, scrupules) Rousseau : la csc morale est une « voix céleste » qui s’adresse au cœur et non à la raison, capable de nous guider de manière infaillible pour peu

premières ou prémisses (la majeure et la mineure). On peut représenter un syllogisme par des cercles emboîtés. Il existe différents types de syllogismes. Exemple : Majeure Tous les hommes sont mortels Tout B est C Mineure Socrate est un homme A est B Conclusion donc Socrate est mortel donc A est C Représentation : hommes mortels X Socrate A quoi sert la logique ? La logique vise à débusquer les erreurs de raisonnement, qu’elles soient volontaires

monde, qu'elle a réduit la foi à une affaire d'institution, ramené le christianisme à une éthique, à une convention. Il défend, lui, l'événement de la foi qui est chaque fois rencontre privée de l'existant et de son Dieu. Comme le romantisme, comme Nietzsche, Kierkegaard, à sa manière, critique la modernité. Le romantisme ironise sur la platitude du philistin, s'élève contre l'assèchement des sentiments et contre un traitement de la nature qui la réduit à un pur objet scientifiquement analysable et techniquement