Nietzsche La Presse

Oral Philo Biographie Friedrich Nietzsche est né le 15 octobre 1844 à Röcken, près de Leipzig; son père (Karl Ludwig) était pasteur, fils de pasteur protestant et sa mère issue d'une famille de pasteurs. L’enfance de Friedrich se passe dans une atmosphère pieuse et même piétiste * Karl, de santé fragile, souffre de violentes migraines et meurt presque aveugle en 1849. Il eut cependant une profonde influence sur Friedrich à qui il communiqua sa passion pour la poésie et la musique. * Après

été banni du paradis, là où il ne semblait vraisemblablement pas avoir besoin de travailler. La notion de travail découlerait-elle donc d’une punition ? Travailler peut signifier aliéner sa liberté. Dans une société primitive, l’homme était à peu près capable de tout faire de lui-même : il créait ses outils et les utilisait pour se protéger, se nourrir, etc. Cela signifiait donc une certaine liberté et surtout une grande polyvalence. Celle-ci est devenue impossible après la division du travail.

désigner ce qui est passager ou de courte durée. Tout ce qui est éphémère a une durée de vie courte et disparait ou termine en très peu de temps. Par exemple: un joueur de football est engagé par un club, joue à deux matchs et résilie son contrat. La presse annonce, dans ce cas, l’éphémère passage dudit joueur dans l’équipe. « Nous sommes ensemble depuis trente-huit ans. Les rares fois où l’on s’est fâché, les disputes étaient toujours éphémères », pourrait dire un homme faisant allusion à un mariage

avec des articles divers et variés. Si l’on veut une version plus classiquement libérale, on peut utiliser Pop- per, de toute façon incontournable : pour savoir si l’on veut aller plus loin, Introduction à la lecture de Karl Popper d’Alain Boyer, Presses de l’École nor- male supérieure. Il est bon de lire encore des livres. Le niveau de maîtrise n’est pas le même quand on a vraiment lu un ouvrage et pas seulement une quelconque notice : cela se sent toujours quand on vous lit. Mais bien sûr, comme

vie qu’il se réfugia dans une chambre ! Socrate alla trouver la Pythie, il fit un long chemin pour s’entendre dire ce « Connais-toi toi-même » légendaire. Retour à la case départ ? Et s’il fallait aller très loin pour pouvoir se risquer au plus près de soi ? Saint Augustin fut un autre grand voyageur, il parcourut le Moyen-Orient et une partie de l’Afrique, de la Grèce et de l’Italie pour finalement envisager la « Cité de Dieu » ici-bas, parmi les hommes au cœur de la raison. Wittgenstein alla

est trop facile de garder ses pensées pour soi, il y a la nécessité d’un regard critique sur son travail, le savoir se partage. Il recherche la vérité dans les sciences. Pour ce qui concerne les mœurs, on peut se contenter de l’incertain, de l’à peu près, en fait, il nous renvoie à la morale par provision (troisième partie). Il faut s’efforcer d’être le plus ferme et le plus résolu possible dans nos actions car dans le domaine des usages, le doute ne peut conduire qu’à l’inaction. DESCARTES rejette

instant, l'ironie se crispe sur ses lèvres malgré une fausse tranquillité d'apparence. Le scrupule le ronge en dedans et il haït le scrupule qui l'empêche de devenir un Olympien. Et pour se débarrasser de cette lèpre morale, il essaiera des armes de Nietzsche. L’Immoraliste (2) qui est de 1902 est une date mémorable dans l'histoire des idées de M. Gide. On ne connaît pas assez ce livre volontairement sec, dépouillé, énigmatique, souvent ennuyeux. Sous cet aspect glacé se dissimule le plus violent

- Bacon - Hobbes - Descartes - Pascal - Spinoza - Locke - Malebranche - Leibniz - Vico - Berkeley - Condillac - Montesquieu - Hume - Rousseau - Diderot - Kant - Hegel - Schopenhauer - Tocqueville - Comte - Cournot - Mill - Kierkegaard - Marx - Nietzsche - Freud - Durkheim - Husserl - Bergson - Alain - Russell - Bachelard - Heidegger - Wittgenstein - Popper - Sartre - Arendt - Merleau-Ponty - Levinas - Foucault. Votre exposé devra comporter (dans un ordre que vous êtes libres de choisir) :

mettre en place l’autonomie qu’il a cherché à construire de manière philosophique. Chapitre 6 : Se connaitre et transmettre A partir des exemples de Montaigne et de Rousseau, montrer qu’il est nécessaire de se connaître. Montaigne, Rousseau et Nietzsche ont tous 3, grâce à l’introspection et à l’écriture, cherché à aboutir à une connaissance de soi sincère. Montaigne cherche à être le plus sincère possible. Il livre un témoignage dans son livre où s’exprime le fait que la connaissance de soi est

celle-ci ou si nous sommes capables de juger du vrai indépendamment des forces, des pulsions qui nous ont engagé à rechercher la vérité. L’élève n’aura pas de mal en utilisant son cours sur les philosophes comme Platon, Spinoza, Kant, Marx, Freud, Nietzsche à défendre les deux thèses possibles. Pour la plupart des penseurs classiques, s’il est vrai que la recherche de la vérité a pour point de départ un désir (on n’oubliera pas que le mot philosophie comporte le concept d’amour (philia) qui porte vers)