Nietzsche La Presse

crépuscule des idoles de Nietzsche on peut lire une critique sans concession de l’esprit allemand : La raide balourdise du geste intellectuel, la main lourde au toucher – cela est allemand à tel point qu’à l’étranger on le confond avec l’esprit allemand en général(…) mais cette critique acerbe n’est pas aisée (…) je ne demande pas mieux que de rendre justice aux Allemands en cela je ne voudrais pas me manquer à moi-même. (…). La charge violente à laquelle se livre Nietzsche contre sa propre culture

considérée comme indispensable, vitale même. L’art est-il un luxe dont on pourrait se passer et la science un moyen incontournable. Un mot relie ici ces deux concepts à travailler : celui de nécessité. Lequel de ces deux concepts se situe au plus prés de la nécessité ? Lequel est-il le plus humain et le plus proche de notre humanité ? Telle est sans doute la question. Tout dépend peut-être du sens que l’on donne à ces deux termes. Si l’art s’entend au sens du divertissement, de la fuite devant

conforme aux règles de la logique (2+2=5), soit en contradiction avec les données expérimentales (le soleil tourne autour de la terre). Si elle est humaine, comme le veut le proverbe, et fréquente aussi, c'est que l'homme est trop souvent étourdi, pressé et présomptueux. De fait une erreur peut toujours être évitée, et une fois commise, rectifiée, à condition que l'on en prenne les moyens, c'est-à-dire que l'on raisonne avec méthode et rigueur. ° Notons qu'une erreur n'est pas une faute car si

livres lus , de sa culture, de son identité, de sa socialisation... « Chaque mot est un préjugé. » dans cette citation ,Nietzsche définit donc que chaque pensée est un préjugé. Dans un autre exemple, le fait de voir un vase est déjà le jugement d'un objet. On me dit que c'est un vase donc je vois un vase. On peut lier le préjugé à la subjectivité, car par exemple même la presse ne peut pas être totalement objective et possède obligatoirement des préjugés. Les journalistes se veulent objectifs

philosophes en deux camps: ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient une quelconque transcendance de la volonté par rapport à des déterminismes tels que la sensibilité (DéSpinoza, Nietzsche). L'utopie est irréalisable, mais plutôt à la manière d'un devis, dont la réalisation supposerait des conditions qui n'existent pas. Des précisions imaginaires

ce qui reste quand on a tout oublié »[1], et que l’on peut insister, comme le fait Nietzsche, sur le lien étroit entre la culture et la vie : La culture ne peut naître, croître et s’épanouir que dans la vie, tandis que, chez les Allemands, on l’épingle comme une fleur de papier, on s’en couvre, comme d’une couche de sucre, ce qui fait qu’elle reste toujours mensongère et inféconde. (…) Voici, à peu près, les termes de ce canon uniforme : le jeune homme commencera son éducation en apprenant

c’est ce qui reste quand on a tout oublié »1, et que l’on peut insister, comme le fait Nietzsche, sur le lien étroit entre la culture et la vie : La culture ne peut naître, croître et s’épanouir que dans la vie, tandis que, chez les Allemands, on l’épingle comme une fleur de papier, on s’en couvre, comme d’une couche de sucre, ce qui fait qu’elle reste toujours mensongère et inféconde. (…) Voici, à peu près, les termes de ce canon uniforme : le jeune homme commencera son éducation en apprenant

mentales. Psychique : Etymologie : grec psuchikos, qui concerne l'âme, le souffle, la vie. Qui concerne la pensée ou l'âme considérées du point de vue de l'expérience (ex : l'activité psychique). Refoulement : Etymologie : lat. fullo, foulon, qui presse des étoffes, dégraisseur. Acte par lequel une représentation est maintenue à l'écart du champ de la conscience et même du préconscient, sous l'effet d'une résistance issue de la censure : sont repoussées ainsi dans l'inconscient des représentations

communisme mais également a but publicitaire par le biais de support visuel tel que des affiches. L´image attire l´œil du spectateur et le sensibilise, un slogan attaché a celle-ci ne fera qu´accroitre l´intérêt pour le sujet traité. En regardant de plus près, on s'aperçoit que l'artiste nous fait souvent accéder à une vérité quitte a en déformer l´ apparence. En littérature on utilisera des situations artificielles et des personnages fictifs pour nous montrer la réalité de la nature humaine. Comme le

produit selon un processus matériel similaire à toutes les productions techniques. Elle appartient au réel et donc ne nous y détourne pas puisqu’au contraire elle nous y maintient. Référence possible : Aristote, La Physique, les quatre causes, Nietzsche, Humain trop humain, l’idée de génie est une idée fallacieuse qui ignore la quantité de travail qu’il faut fournir pour créer. B. L’art comme réalité historique. En tant qu’objet technique, l’art appartient à l’histoire et est d’abord la manifestation