Nietzsche Le Dernier Homme

__________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques _____________________________ 12 A. Le beau ____________________________________________________________

fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné. 2) Religion naturelle et religion civile : Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans les travers de la « religion nationale » traditionnelle le plus souvent intolérante. 3) La religion morale : Pour Kant,

d'une quelconque croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie1. » Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le XIXe siècle, l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au XXe siècle dans la philosophie continentale, d'abord

sublimation,càd le Processus par lequel la pulsion sexuelle échange le but sexuel originaire par un autre, non-sexuel, qui lui est apparenté et change d'objets en faveur d'autres objets socialement plus valorisés. Comme de l’art car par exemple un homme pauvre peut se peindre en costume 3 pièce dans une villa de luxe. Cependant, nos démocraties moderne pousse a l’individualisme et a une logique de compétition car comme Tocqueville l’a expliqué, L’individualisme est d’origine démocratique, et il

8 Socrate-Silène 6 Le Socrate de Xénophon 7 Le Socrate d'Aristote 8 Domaine de la physique 9 La Définition 10 Interprétations modernes et contemporaines 10.1 Héros tragique ? 10.2 Le Socrate de Hegel 10.3 Le Socrate de Kierkegaard 10.4 Le Socrate de Nietzsche 10.5 Le Socrate de Lacan 11 Anecdotes 12 Socrate dans les arts et les lettres 12.1 Littérature 12.2 Musique 12.3 Peinture, sculpture 12.4 Cinéma 13 Bibliographie 13.1 Sources 13.1.1 Autres traditions 13.2 Ouvrages généraux 13.3 Ouvrages

théâtre se ravisent : cette pièce ne ressemble à rien de connu, si ce n’est à elle-même. L’action se déroule en Juin 1938. Freud, inquiet pour sa fille Anna enlevée par la Gestapo, reçoit l’étrange visite d’un homme élégant qui n’est peut-être autre que Dieu... Cette nuit-là, entre un vieil homme désabusé, ne croyant que ce qu’il voit, et le fameux Inconnu, se noue un dialogue étrange, drôle, émouvant et parfois terribe. A l’image de ces deux répliques : "FREUD : Alors pourquoi l’avoir fait, ce monde 

qui pousse aux questionnements, qui mène à la connaissance de l’essence du monde, des choses et des êtres vivants). P20-21-22 : Epicure bas page 20-21, Lucrèce page 21, Epictète et le stoïcisme page 21, Montaigne, Spinoza bas page 21, Kant et Nietzsche page 22 P22-23 : C’est donc la crainte de la mort qui nous empêche de bien vivre dans le sens l’irréversibilité du cours des choses ce qui entraîne la nostalgie, la culpabilité, le regret et le remord, autant de corrupteur du bonheur qui nous empêche

et résilie son contrat. La presse annonce, dans ce cas, l’éphémère passage dudit joueur dans l’équipe. « Nous sommes ensemble depuis trente-huit ans. Les rares fois où l’on s’est fâché, les disputes étaient toujours éphémères », pourrait dire un homme faisant allusion à un mariage de longue durée. L’adjectif éphémère est le contraire de long, étendu et durable. D’autre part, l’éphémère est le nom d’un petit insecte ne mesurant pas plus de deux centimètres de long dont les ailes sont assez inégales

; elle suffirait, et au-delà, à l’accomplissement des plus grandes entreprises, si tous les moments en étaient bien employés. Mais quand elle s’est écoulée dans les plaisirs et dans l’indolence, sans que rien d’utile en ait marqué l’emploi, le dernier, l’inévitable moment vient enfin nous presser : et cette vie que nous n’avions pas vue marcher, nous sentons qu’elle, est passée. Voilà la vérité : nous n’avons point reçu une vie courte, c’est nous qui l’avons rendue telle : nous ne sommes pas

répertorie toute les définitions que l'on peut donner du bonheur (ex: plaisir, sentiment d'honneur, richesse...). En mettant en évidence que l'accomplissement de soit ne peut pas s'arrêter à la question d'honneur, de plaisir, de richesse. Dans le dernier chapitre (ou livre) Aristote va mettre en évidence la figure du sage contemplant la vérité et l'Eternelle comme incarnation de l'Homme heureux, autrement dit c'est l'Homme qui a atteint une perfection qui ne contrarie pas sa nature (l'homme va d'abord