Nietzsche Les Apologistes Du Travail

la passion du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut. L’acte 1 se passe à Amiens ( similitude entre les deux scènes de rencontre) Dans une auberge ,des hommes boivent et jouent aux cartes… Les étudiants attendent que les filles finissent leur travail. Edmondo, un étudiant, chante. Les filles apparaissent. Des Grieux entre, mais il est mélancolique et ne se joint pas aux autres. Ils le taquinent. Manon et Lescaut descendent d’un carrosse. Des Grieux est enchanté par la beauté et la grâce de Manon

Texte: L'individualisme dans le travail Les apologistes du travail. Dans la glorification du travail, dans les infatigables discours sur la bénédiction du travail, je vois la même arrière-pensée que dans les louanges des actes impersonnels est conforme à l'intérêt général : la crainte de tout ce qui est individuel. On sera maintenant très bien compte, à l'aspect du travail – c'est-à-dire de ce dur labeur du matin au soir tiré que c'est la meilleure police, qu'elle tient chacun en bride et qu'elle

Les apologistes du travail


 Au début du texte, Nietzsche nous fait part d'un constat : il y a, dans la société de son époque, des gens qui font l'apologie du travail : ces « apologistes du travail » se livre à une « glorification », à une « bénédiction du travail ». Il déclare voir dans ces éloges du travail une « arrière pensée », ce qui veut dire qu'il considère que l'éloge du travail qui est faite n'est pas sincère, qu'elle dissimule une autre pensée, une autre intention et peut-être même

•travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden

 Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir-, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et s’entend à entraver puissamment le développement

Sujet : Expliquer le texte suivant. Dans la glorification du “ travail ”, dans les infatigables discours sur la “ bénédiction du travail ”, je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride et

Texte de Nietzsche: Les apologistes du travail Les anciens voyaient dans le travail l’expression de la soumission de l’homme à la nécessité ; tout au contraire, les modernes se glorifient comme ce qui fait honneur à l’homme. Nietzsche diagnostique dans cette nouvelle attitude l’approbation secrète du pouvoir de répression du travail. Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges des

Nietzsche est un philosophe allemand de la fin du XIXe siècle qui a voulu contester toute l'histoire de la philosophie qui a, selon lui, mal pensé. Il s'est inspiré de Schopenhauer duquel il a repris le concept de la volonté de puissance. Il a vécu sous Bismarck, un ministre autoritaire et exigent. Nietzsche est connu pour avoir des œuvres telles que : Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra et Aurore dont est extrait ce texte. Celui-ci traite du travail et plus précisément de sa glorification

mot travail a pour racine le mot latin « tripalium » qui peut signifier à la fois instrument de torture et instrument pour ferrer les chevaux. Le travail a donc une connotation péjorative. Mais quel est le but du travail ? La glorification du travail est-positif et/ou négatif ? Est-elle dangereuse pour l’homme ? Dans le texte étudié extrait d’Aurore publié en 1881, Nietzsche, philosophe allemand du 19ème siècle, critique la glorification du travail afin de pousser les hommes à travailler dans

idées/solutions et d’économiser des heures de travail par paresse… Je suis certain que vous aussi ! Mais est-ce vraiment de la paresse ? La paresse fait l’objet d’une sérieuse désapprobation morale dans la société ! Le dicton populaire déclare bien que la paresse est mère de tous les vices ! Nous sommes loin de la Rome antique où le travail était considéré comme une servitude ! Comme a-t-on pu passer à une position aussi radicalement opposée où le travail est érigé en valeur ! Catherine Halpern dans