Objection Bergson

d'habitudes sociales. La morale ne serait donc liée qu'à l'expérience et l'éducation, plutôt qu'à une disposition innée et universelle. Bergson souligne un deuxième type de morale : la morale ouverte, qui est une morale d'aspiration . L'individu ressent cette obligation en lui-même, dans ses émotions.Dans les deux cas, la morale est cependant vue par Bergson comme une obligation due à une influence extérieure, que ce soit la société ou la tradition des Héros. On peut même aller encore plus loin

le libérer du désespoir où pourrait le mener a prise de conscience de soi. C’est une « réaction défensive de la nature contre ce qu’il pourrait y avoir de d´priment pour l’individu et de dissolvant de la société dans l’eercice de l’intelligence » (Bergson). L’homme est alors angoissé par les chagrins qu’elle crée, telles que la conscience de sa finitude, de la mort, et a donc le besoin d’en chercher une protection. La religion confère donc deux assurances, premièrement, une assurance contre la dépression

problème, c’est que cette mesure du temps n’est pas le temps réel, vécu par la conscience, c’est à dire la durée. Celui qui a démontré l’illusion liée à la mesure du temps est le philosophe Henri Bergson, notamment dans son premier ouvrage important : Essai sur les données immédiates de la Conscience. Bergson, dans ce livre, nous dit que la mesure du temps est une sorte de leurre pour l’esprit ; en effet, la mesure du temps ne s’effectue que par l’intermédiaire d’une traduction de l’espace en données

ce que l’on ressent => on est conscient d’être conscient. La conscience assure la maîtrise de nos actes et de nos pensées à chaque instant. Philosophe DESCARTES (1596-1650)  Ce qui définit Descartes et sa philosophie : L’attention. Philosophe BERGSON (1859-1941)  Notre conscience dépend de la mémoire « Conscience signifie avant tout mémoire » Projet philosophie de DESCARTES (Projet Cartésien) : Etude de la raison : 17ème siècle appelé « siècle de raison » : la pensée humaine et la raison s’étudient

métaphoriquement la conscience. William James la décrivait comme « un petit ruisseau qui creuse un lit à travers une large prairie émaillée de fleurs » Ou Bergson comme « un pont jeté entre l’avenir et le passé » mais hormis ces images poétiques il semble impossible de donner une définition ou de déterminer l’essence de la conscience. Bien sûr comme le souligne Bergson la conscience est une « chose concrète » et « constamment présente à l’expérience de chacun de nous » mais dont il n’est pourtant pas possible

le nuage est resté parfaitement le même. C’est donc ton jugement qui a profondément modifié ta perception du réel. La perception sensible n’est jamais neutre : nous avons aussi notre responsabilité dans ce que nous voyons. Auteurs : Henri Bergson Pensée L’intuition est une façon spécifique d’accéder au réel. Tandis que notre perception ordinaire utilise des concepts pour classer les objets, l’intuition accède à la durée qui traverse la matière même des choses et en constitue l’individualité

amènent au problème suivant : quelle relation la société doit-elle avoir avec l'individu ? L'extrait se divise en deux parties. Nous verrons dans un premier temps le paradoxe présent dans la société puis dans un deuxième temps ce que cela entraîne. X Bergson définit la société dès le début de l'extrait : «la mise en commun des énergies individuelles» (l,1). En bref, un regroupement d'individualités. Il y apporte à cela le terme «énergies» qui, par définition, est l'action d'une personne apte à agir. Tout

laquelle il reconnaît des attributs et des modes), d'essence, de conatus, d'autocausalité, d'autodétermination... Sa pensée ne sera reconnue qu'après sa mort, et elle inspirera moult philosophes, tels que Diderot, Hegel, Marx, Nietzsche, ou encore Bergson. Spinoza est considéré comme l'une des figures les plus importantes de la philosophie classique à cause de sa rigueur, de son sens critique qui lui vaut d'être poursuivi et persécuté (il reçoit un coup de couteau). Par son rationalisme, il ouvre la

Né à Paris, le 18 octobre 1859. Fils d’un immigré juif polonais, Henri Bergson accomplit de brillantes études au Lycée Condorcet, puis à l’École Normale Supérieure où il entra en 1878, et fut reçu quatrième à l’agrégation de philosophie en 1881, derrière Jaurès. Sa carrière d’enseignant, commencée en province (Angers, Clermont-Ferrand), le conduisit vers des postes de plus en plus prestigieux, aux lycées Louis-le-Grand et Henri IV à Paris, puis dans l’enseignement supérieur à partir de 1897 où

immédiatement externe: par elle nous accédons à la signification: il y a un arbre. C'est donc par elle que la réalité de l'être nous apparaît. Percevoir c'est être immédiatement hors de soi et du même coup présent à soi.C'est dire avec l'incontournable Bergson de "Matière et mémoire" que notre perception est originairement dans les choses "plutôt que dans l'esprit, hors de nous plutôt qu'en nous." (page 246). Mais cela ne signifie pas que nous ne soyons pas avec elle, que nous ne l'accompagnions pas: la