Objection Bergson

vit, s'endort là où il n'y a plus de mouvement spontané, et s'exalte quand la vie appuie vers l'activité libre." Henri Bergson -  "Tous mes travaux tendent à établir que la conscience est efficace et véritablement créatrice." Henri Bergson -  "Retenir ce qui n'est plus, anticiper sur ce qui n'est pas encore, voilà donc la première fonction de la conscience." Henri Bergson -  "... je me connais seulement tel que je m'apparais à moi même. La conscience de soi même n'est donc pas encore

restons pris dans la volonté de la maîtriser." Martin Heidegger (1889-1976) La vérité : La religion : "La religion est une réaction défensive de la nature contre la représentation, par l’intelligence, de l’inévitabilité de la mort." Henri Bergson (1859-1941) "C’est l’homme qui fait la religion, ce n’est pas la religion qui fait l’homme." Karl Marx (1818-1883) "Toute religion est née de la peur et du besoin." Friedrich Nietzsche (1844-1900) L’expérience : "Le critère de la scientificité

amiral et député républicain-socialiste. Brillant élève, Jean Jaurès fait ses études au lycée Louis-le-Grand. En 1878, il est reçu premier à l'École normale supérieure en philosophie, devant Henri Bergson. En 1881, il termine troisième à l'agrégation de philosophie, derrière Paul Lesbazeilles et Henri Bergson.

maintenant maître de sa propre vérité, il ne peut plus y avoir de fausseté. Le Rationalisme, qui devait nous mener à la suprématie de la raison, nous a conduit à la situation inverse: l'irrationalisme. Voyons cela d'un peu plus près. 1. James, Bergson, Nietzsche... William James fut sans doute le philosophe le plus opposé à la raison. La vérité, selon lui, ne peut pas être découverte par des procédés logiques. Pourquoi ? Parce que la vérité est essentiellement irrationnelle. Il écrit dans son

à prétendre :"oui j'ai choisis celui que je suis" ou a l'inverse " non je n'ai pas fait ce choix". ------------------------------------------------- Première partie Choisir correpons en quelque sorte a unenotion de liberté ; comme l'affirmait Bergson " choisir est un acte qui nous est rendu possible lorsque nous sommes libre de toutes contraintes liées à ce choix". Nous avons le droit d’etre celui quel’on veut etre Mais pour cela l’individu doit gagner sa liberté ce qui lui permettra par la suite

Approches existentialistes PAGEREF _Toc196743896 h 11 A. Conscience et temps PAGEREF _Toc196743897 h 12 1. Le temps nexiste que dans notre conscience (Saint Augustin) PAGEREF _Toc196743898 h 12 2. La conscience est temps de la mmoire la dure (Bergson) PAGEREF _Toc196743899 h 12 3. Rtention et protention PAGEREF _Toc196743900 h 12 B. La projection PAGEREF _Toc196743901 h 12 1. Projection et existence (Heidegger) PAGEREF _Toc196743902 h 13 2. Limagination et le nant (Sartre) PAGEREF _Toc196743903

conscience de soi, de s’élever, socialement et intellectuellement, en dépassant sa condition. En prenant conscience de soi, on prend conscience de l’autre. Le rire participe dont à la formation de l’Homme, et au développement de son humanité. Henri Bergson, dans son ouvrage Le Rire (1900:2) reprend l’idée de ce rire de supériorité qui corrige les défauts afin de rendre plus harmonieuse la vie en société : Plusieurs ont défini l'homme "un animal qui sait rire". Ils auraient aussi bien pu le définir

scrute pour l’écrire en suivant ses intuitions, en pénétrant dans les arcanes de son imaginaire. Ecrire le monde est une façon de tenter de le comprendre un peu. Nous savons que l’intelligence est d’abord l’incompréhension du monde. Je cite Henri Bergson : « L’intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie ». Il faut croire au mystère et craindre la raison. Il faut aussi se méfier de celui qui affirme avoir tout compris et qui vous livre des explications sur mesure. Celui-là

inconscience C’est au profit de la conscience que le champ de l’inconscience s’élargit : puisque la première ne peut se développer que parce que la seconde maintient en veille ou à l’état latent ce qui ne lui est pas éminemment favorable. ( on trouvera chez Bergson ou Alain des éléments pour appuyer cette idée.) . Le sujet qui s’élève au-dessus de ce qui lui préexiste -de part sa capacité de conscientisation- doit donc assumer, vouloir, ce qui est inconscient en lui (et il a tout intérêt en effet à le cerner)

Faut il rompre avec l'habitude ? Intro : L'habitude a une certaine utilité, d'après Bergson, l'habitude est « un mécanisme, une série de mouvements qui se déterminent les uns les autres... ». Elle est présente dans notre quotidien. Par exemple prendre son train à une certaine heure demande un ensemble d'habitude acquise. Elles sont nécessaires pour gagner du temps et atteindre ce que l'on souhaite. Mais ces habitudes nous entraînent dans une routine où s'installe l'ennui. Que serions-nous