Objectivité Neutralité

effondrées. Selon Max Weber, l’activité du savant doit être rationnelle, objective et consiste à étudier des faits qui se veulent universels. Le « détachement » du savant est donc nécessaire. Il se doit bannir tout jugement de valeur, et de pratiquer la neutralité axiologique qu'impose son éthique : « L’homme de science observe avec le même détachement le charlatan et le médecin, le démagogue et l’homme d’Etat ». En plus de tout refus de jugement de valeur, la science doit délivrer des

explicative), qui se donne pour but de rechercher à comprendre et à expliquer les actions sociales des Hommes et leurs valeurs. Il va s’agir d’intégrer le sens et les valeurs qui guident les actions des individus tout en faisant bien attention (concept de neutralité axiologique) à ne jamais donner son opinion ni de mettre en avant la valeur personnelle que l’on donne aux faits. Pour Weber, pas de conception déterministe du monde social, pour lui il y a une conception de la causalité attribuée à une approche

en examen. Cette image a été prise par Thomas Struth dans le quartier de Shinju-ku, à Tokyo, en 1986. Thomas Struth est un disciple de l’Ecole Allemande des Becher. L’enseignement des Becher a conduit nombre de photographes à une « autre objectivité » photographique. En 1986 le Japon photographié par Struth est un pays économiquement triomphant qui fascine la vieille Europe et en particulier une Allemagne déclinante et pas encore réunifiée (l’ouverture du mur date de 1989). Problème

banques ne jouent-elles qu’un rôle économique ? Ces questions figurent parmi celles que peut et doit poser une sociologie de l’argent. Et c’est à y répondre que nous nous emploierons dans cet ouvrage. C 4 SOCIOLOGIE DE L’ARGENT La neutralité axiologique, la mise à distance des prénotions, la rupture épistémologique constituent les mots d’ordre d’une discipline sociologique soucieuse depuis sa fondation de garantir la scientificité de ses énoncés. Or ces exigences sont particulièrement

dans la politique après la défaite allemande en 1918. Il revint à l'université de Munich en 1919 pour y enseigner la sociologie, mais il mourut l'année suivante. De ces dernières années datent également des écrits importants tels que l'étude sur la neutralité axiologique et les deux célèbres conférences sur la vocation du savant et la vocation du politique.

l’interaction sociale particulière pose plusieurs problèmes. Etant porté par une relation sociale, l’entretien intègre un échange entre des modèles de pensée, entre des représentations et des milieux sociaux différents voire opposés. Ainsi le principe de neutralité axiologique n’y est pas applicable : l’enquêteur ne pourra pas s’affranchir de toutes ses caractéristiques sociales (son statut s’enquêteur, ses origines, sa façon de parler, de poser des questions…) et l’enquêté ne pourra pas s’empêcher d’interpréter

critique.L,historien amène la pratique de la connaissance.La sociologie ne peut se detacher de ses valeurs, cet a dire de ses prénotions qui est la nomination spontanée des phénomènes quotidien sans une etude scientifique. Weber lui, propose la neutralité axiologique donc de faire certains rapport de valeurs car on ne peux pas se defaire carment des valeurs. L’acte dévalué apparait pour crerr des liens entres les divers faits sociaux.ses faits doivent etre examiner par le système de valeurs du sociologue

historique allemande. En 1905 paraît le premier travail sociologique de Weber : L’éthique Protestante et l’Esprit du Capitalisme. Cette étude sera suivie par de nombreux travaux sur les grandes religions. En 1918 il publie son essai sur le sens de la neutralité axiologique dans les sciences sociologiques et économiques. Après la première guerre mondiale à laquelle il participe, il entame son grand traité Economie et Société qu’il ne termina jamais tout en menant de nombreuses études épistémologiques (=

consultant en gestion, extérieur à la situation exposée dans le « cas » : - recul critique par rapport au point de vue des acteurs (ne pas adopter a priori le point de vue de l’un des acteurs ou sa manière de formuler le problème) - neutralité axiologique (pas de jugement de valeur par rapport aux comportements des acteurs et à leurs opinions) - souci d’empathie et de compréhension (se mettre à la place des uns et des autres pour comprendre leurs raisons d’agir) - souci

fait en fonction du rapport aux valeurs, le sociologue va sélectionner dans le réel les éléments les plus significatifs en fonction de notre rapport aux valeurs, weber fait une piste d’action entre un jugement de valeur et un rapport aux valeurs -> NEUTRALITÉ AXIOLOGIQUE. Les jugements de valeur subjectif doivent être exclue de toutes recherches scientifique, les jugements de valeurs n’appartient pas aux sciences sociales. Par contre le chercheur ne peut pas faire l’impasse sur le rapport aux valeurs