Omeyyades

mélange de culture acquise à travers plusieurs événements historiques qu’à connu la région[10]. Les soussis sont tous d’abords des musulmans. L'islam y a été introduit pour la première fois en 670 par le général Arabe Oqba Ibn Nafaa, envoyé par les Omeyyades. En 788, les Idrissides furent la première dynastie musulmane et Arabe du Maroc. La plupart des soucis se convertirent à l'islam puis formèrent leurs propres dynasties islamiques régnant sur le pays. La région de Souss-Massa-Drâa est en grande

presque toutes les dynasties importantes en Algérie au Moyen-Âge. [10] [11] Califat omeyyade (647 à 743) La Berbérie, comme elle l'avait été jadis au cours de la période punique, se retrouve rattachée à l'Orient. L'Islam éteint ce flambeau du monde occidental et du christianisme[12] . Les Berbères s'enfuirent massivement à l'arrivée de l'Islam[13] en se réfugiant en Sicile[14] . Étendue maximale du califat omeyyade, allié des Zénètes La chute de Rome, puis des Vandales, et l'instabilité durant la

Les Berbères lui ont transmis le sens des plats simples et rustiques, les dattes, le lait et le pain, qui constituent encore la nourriture de base, tandis que les Arabes ont apporté le raffinement de l'Orient et le parfum d'épices lointaines. Des Omeyyades de Syrie, elle a hérité les pâtisseries à base de miel, d'amandes et de pistaches ; des Andalous, le goût des mets associant sucré et salé (olives, huile d'olive, noisettes, amandes, fruits et herbes aromatiques) ; le secret de la gastronomie marocaine

l’époque romaine et qu’il y a encore au cœur de la vieille ville des vestiges qui datent de l’empire romain. Surtout, de ce pont, l’on peut observer un panorama qui permet d’imaginer ce qu’était la ville médiévale au XIe siècle, au temps des califes omeyyades. La ville fut construite sur les rives du Guadalquivir. C’est un point important dans le choix des émirs musulmans pour en faire la capitale dès 711. Des moulins furent construits sur les îles du fleuve, et une noria, une grande roue à godets,

Ja'far al-Sâdiq (m. 148/765). Ce dernier dont nous venons de dire que c'est un de ses disciples qui a, pour la première fois, porté le nom de soufi, a vécu une période de transition cruciale dans l'histoire de l'Islam : le renversement de la dynastie omeyyade et le passage du pouvoir aux 'Abbassides dont l'établissement sera concrétisé par la fondation de Bagdad trois ans après la mort d'al-Sâdiq. Un changement politico-religieux s'opère alors, qui n'est, peut être pas sans rapport avec l'apparition du

nord. 2/ L’organisation de l’empire L’empire arabo-musulman est dirigé par le calife, qui est considéré comme le successeur de Mohammed et qui est en même temps le chef politique et religieux de l’empire. Jusqu’en 750, il appartient à la dynastie omeyyade et siège à Damas en Syrie. A partir de 750, il est membre de la dynastie abbasside et vit à Bagdad en Irak. Le calife est aidé par une sorte de premier ministre appelé vizir ; dans les provinces, il nomme les gouverneurs militaires, les émirs, et

cesse pour sa part de « blasphémer », comme peu d’intellectuels arabes osent le faire... « Je suis né exilé » Avec l’avènement de l’islam, affirme Adonis, la poésie a été réduite en un instrument au service de la religion. Ce n’est que sous les Omeyyades qu’elle a repris son souffle et sa liberté, pour atteindre son apogée au temps des Abbassides. Puis, on est revenu en arrière. « La culture arabe, affirme-t-il, est fondée sur deux choses essentielles : la religion et la poésie. Deux choses antinomiques

l’installation des janissaires. Du point de vue de l’installation de l’ Islam : les dynasties vont construire différentes villes, notamment Kairouan qui est la 1ère grande capitale politique et religieuse construite par les Omeyyades. La Tunisie a suivi l’histoire dynastique arabe : chute des Omeyyades, arrivée des Abassides. Du point de vue des conflits que cette région va connaître, • • • Les berbères chiites qui vont créer la dynastie des Fatimides ( bâtisseurs de la ville du Caire…) sont les adversaires des

- conquê d’Alexandre. te 323 - mort d’Alexandre; la Syrie dans le domaine des Séleucides. 64-63 - conquê romaine; formation de la province romaine de Syrie. te 636 apr. J.-C. - les Arabes, vainqueurs des Byzantins sur le Yarmouk. 661-750 - Omeyyades font de la Syrie et de Damas le centre de l’Empire musulman. 750 - avènement des Abbassides. Bagdad remplace Damas comme capitale du monde musulman. IX e s. - la Palestine et la Syrie du Sud sont attirées dans l’orbite égyptienne. 1076-77 - les

contestée. En janvier 661, Ali fut assassiné : une partie des musulmans voulurent rester fidèles à sa lignée, provoquant ainsi le schisme chiite. Ensuite, la capitale arabe se transporta en Syrie, conquise sur les Byzantins, avec la dynastie des Omeyyades (qui régna de 650 à 750). L’Égypte avait été occupée en 639, et Le Caire fondé près de l’ancienne Memphis. L’Afrique du Nord fut soumise dès 707 (avec la construction de Kairouan). En 712, les Arabes passèrent en Espagne. Le détroit de Gibraltar