Omeyyades

démocratie. §           Sunnites et chiites (ou shiites) En 661, à la mort du quatrième calife, les musulmans se déchirèrent au sujet de son successeur. La majorité, appelée aujourd'hui sunnite, se rallia à un calife qui instaura la dynastie des omeyyades, avec la succession héréditaire à partir de califes élus par des notables. La minorité, appelée aujourd'hui chiite, se constitua en secte indépendante réclamant le règne d'un imam, chef descendant d'Ali, cousin et gendre de Mahomet. Pour un chiite

l’explication de cette science du dévoilement, cette herméneutique spirituelle. C’est seulement après que pourra s’étendre le mouvement confrérique. L’époque où vivent les premiers ascètes correspond historiquement à la première dynastie musulmane des Omeyyades dont Damas est la capitale de 660 à 750. Cependant, c’est au bord de l’Euphrate, que se situe le foyer de l’ascétisme en islam. Les villes de Basra et Kufa rayonnent des premières grandes figures du soufisme. C’est ici que pour la première fois,

de petites colonies. Les riches terres de l’Espagne méridionale, à laquelle ils donnèrent le nom al-Andalus, présentaient un intérêt incontestable comparativement aux déserts de l’Afrique du Nord. Abd ar-Rahman I, dernier héritier des califes omeyyades, réussit à échapper au massacre de sa famille, quitta la Syrie et passa en Espagne, où il prit Séville puis Cordoue (756) et fonda un émirat indépendent. Abd ar-Rahman III mit un terme à une période de troubles, unifia l’Espagne mauresque et se

siècle, qui s'étend à apogée, de l'Espagne à l'Ouest aux rives de l'Indus à l'Est. Nombreuses dynasties provenant de différentes régions : Les abassides au Proche Orient ( Bagdad, 750-1258) Les saffârides au Moyen-Orient ( Ispahan, 867-1500) Les Omeyyades de Cordoue(Cordoue 756-1031) → Domination industrielle et agricole Sur le plan agricole ; Gestion de l'eau shadoufs (puits à balancier) qanats ON Y REVIENDRA APRES. Sur le plan industriel : L'acier (ville de Tolède, influence européenne). Industrie

 Pas d'identité génétique/généalogique. C. Une histoire partagée Découpage chronologique suivant deux critères :  soit unité politique, soit division  soit indépendance, soit dépendance 1) la construction de l'unité empires Omeyyade (661-750) et Abbasside (750-1258): les pays actuels ne correspondent pas à ces empires mais la plupart des zones couvertes sont toujours musulmanes.  « Âge d'or » de l'islam. Connaît alors l'unité et l'indépendance (ne retrouvera jamais les deux

transformait cuivre et argent, et fabriquait des quantités considérables de pièces d’or pour la grande région. Enviée pour sa fortune, elle a su admirablement tenir tête à ses puissants partenaires régionaux, qu’étaient les Fatimides de Tunis et les Omeyyades de Cordoue. 50 Après une période d’indépendance hégémonique, elle a été reléguée au statut de simple province, dans le cadre d’Etats centralisés, tels que ceux des Almoravides, Almohades et Mérinides. Sijilmassa, à l’ombre de Marrakech ou

unipolaire. Durera pendant 6 siècles, suite à la « Pax-Romana ». La dynastie Qin (-210/-206), Tsin Che Wang-Di. Première dynastie chinoise. La domination est surtout le fait de système impérial unipolaire. L’Empire Byzantin (395/1453). L’Empire Omeyyades et Abbassides. Empire immense de l’Iraq jusqu’au Pyrénées de 650 a 820. L’Empire Ottoman, 1299-1922, occupe le moyen orient, l’Afrique du nord, et une partie de l’Europe. Pendant près de 1000 ans du 6e au 16e siècle, le monde connu est caractérise

par l’apparition de la 1ère organisation politique du pays à savoir le Royaume de Maurétanie) et époque romaine. Civilisation et dynasties islamiques : L’extension de l’islam dans la région, a mis le Maroc sous la tutelle des Califes de l’Orient (Omeyyades et Abbassides) jusqu’en 788 où Idriss 1er, fuyant les persécutions de ces califes, a crée un Etat dans «Al Maghreb Al Aqssa » (Maghreb extrême). Après les Idrissides, d’autres dynasties islamiques, arabes et berbères, se sont succédées à la tête

Arabe. Il appartenait à la tribu des Banou Chiban ; -qu’Allah lui fasse Miséricorde-. Son père Son père Mohammed ibn Hambal, appartenait à l'armée du Khorasan. Son grand-père Son grand-père Ibn Hilal, fut gouverneur de Sarakhs sous les Omeyyades. Et l'un des, premiers propagandistes Abbasides. Sa naissance (164 H.) Ahmad ibn Hambal naquit en rabi' Ath-Thâni 164H, quelques mois après que son père, se fut établi à Bagdad La mort de son père (167 H ; 3 ans) A Baghdad. 2) Développement

également au Calife Omar Ibn El Khattab qui appliqua, durant son régime, plusieurs réformes d’ordre administratif et fiscal. D’après les conclusions de certains « Fouqaha », L’institution de la Douane fut adoptée en terre d’islam vers le début des Omeyyades ou peu de temps auparavant, le montant des droits et taxes de Douane était parfois fixé, selon les préceptes coraniques et lois religieuses non pas d’après la marchandise que d’après son propriétaire c’est À dire selon la religion de celui qui le