Opinion Commune Sur Autrui

Agir librement, c’est agir sans contrainte. Il n’y a que les êtres vivants qui peuvent être libres dans la mesure où ce sont les seuls qui sont susceptibles d’agir spontanément. On pourrait se demander si les lois s’opposent à la liberté. - OPINION PUBLIQUE PENSE QUE L’ETAT ET LES LOIS S’OPPOSENT A LEUR LIBERTE A première vue, la liberté ainsi définie s'oppose à la loi, car la loi constitue bien une entrave extérieure à l'action individuelle. Les lois humaines seraient donc des entraves à

philosophie confronte science et opinion, la science étant le “vrai” tandis que que l’opinion serait “l’apparence”. Dire “A chacun sa vérité?” n’est-il pas assimiler vérité et opinion ? Or en sciences personnes ne mélangent ses opinions aux vérité rationnelles. “A chacun sa vérité?” n’est-ce pas refuser l’idée même de la vérité? Si plus rien n'est vrai et si plus rien n'est faux, n’y aurait-il pas plus qu’a se taire ? Et a modifier la question en “A chacun son opinion” Intéressons nous aux sophistes

réfléchir sur le désir des autres. Nous allons tenter de comprendre en quoi nos propres désirs ont un impact possible sur autrui. Alors que la question paraît évidente au départ, c’est une question qu’on ne se poserait pas forcément habituellement. Selon l’opinion courante, la réponse commune à cette question serait de répondre par « oui » car au fil des années notre société est devenue individualiste et beaucoup

prêt à porter atteinte à ma liberté, à mon intégrité... sauf l’homme que j’aime, mais alors il ne me semble plus exactement un homme. » En somme il cesse d’être un inconnu différent et dangereux. Pourtant cette force, cette inclination à accuser autrui, à l’agresser, sous divers prétextes, nous la connaissons bien : nous en avons une très fréquente expérience, même si son contenu est confus, plus émotionnel que raisonnable. En gros, chaque fois que nous nous trouvons devant un individu ou un

Explication du texte d’Alain. Dans ce texte, Alain développe la thèse portant sur autrui, et sur l’influence que nous pouvons avoir sur nos semblables, ou que nous ne pouvons pas avoir sur les forces nous surpassant. En effet, il affirme que la vision que nous donnons a autrui l’influence, au point même de pouvoir le changer. «Le peuple, méprisé, est bientôt méprisable ; estimez-le, il s'élèvera.» Or, peut on vraiment assumer l’influence que nous exercons sur les autres ? Celle-ci existe-t-elle

Sujet : Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté? S1 'agissant de la liberté, l'opinion commune -que sans doute d'ailleurs, sur ce point, chacun de nous partage intimement et initialement- oscille entre deux extrêmes2 . D'abord elle conçoit la liberté comme absence absolue de limites, rigoureuse négation de toutes contraintes, pouvoir absolu sur soi, les autres et le monde3 . Le prototype d'une telle liberté serait Calliclès lorsqu'il déclare4 : "Car comment

que l’on gagne, etc.) ; enfin, le problème (le fond du sujet, la question de la question) ou la " problématique ", qui est le fil directeur, ce que vous devrez résoudre et ce à quoi vous devrez répondre. 3) exemple : " autrui n’est-il qu’un moyen ou qu’un obstacle ? "  - autrui : a) définition générale : l’autre que moi ; b) dans une perspective moderne, c’est l’autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant Descartes, c’est l’autre homme, tout simplement

devient maussade et mélancolique,son humeur habituelle n'est plus la même, ses envies non plus. D'ailleurs chaque homme peut changer à la suite d'une situation, quelqu'un de timide et mal dans sa peau suite à une situation ou il est valorisé par autrui peut reprendre confiance en lui et adopter un autre comportement et même une autre vision de lui-même. Les expressions telle que «j'étais hors de moi» où «je n'étais plus moi» témoignent de cette étrangeté au plus intime de nous même. Notamment sous

d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce que juger? *acte par lequel on affirme ou ni en arrêtant le contenue d’une proposition et en la posant comme vrai. *penser = se former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection), factices

crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur