Optimisme Leibniz

3. L'analyse d'un thème : une critique de la philosophie de Leibniz D'après moi le thème récurrent tout au long de l’œuvre est la philosophie de Leibniz qui est omniprésente du début du conte jusqu'à la fin. En effet Candide est présent dans un débat de l'époque celui du fatalisme (doctrine selon laquelle les événements sont fixé par le destin) et de l’existence du mal. Voltaire est littéralement opposé aux idées du philosophe Leibniz dont il se moque sur un tond léger pendant tout le conte. Il

en cause des institutions I. Critique de la théorie de Leibniz Derrière Pangloss se cache Leibniz qui est un philosophe dont la thèse est : Dieu a crée le monde le plus harmonieusement possible (mais ce monde n'est pas parfait) Il détourne les propos de Leibniz : * abuse du jargon scientifique dans ses discours : "il est démontré", "aussi", "et", "si", "donc", "car", "par conséquent". * sort de leur contexte les paroles de Leibniz, aboutissant à une démonstration incohérente qu'est la "métaphysico-théologo-cosmonigologie"

un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire attaque les enseignements de ses contemporains, Leibniz ou plutôt son disciple Wolff moins subtil que son maître, et, au travers d’un conte assez caustique

Jacques l’anabaptiste Résumé : Candide vivait paisible et innocent chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans son château, le précepteur Pangloss (« qui discourt de tout » en grec), représentation de Gottfried Leibniz, professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d’autant plus qu’il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide à coups de pied « dans le derrière ». Son existence ne sera plus

oreille, un œil, il dis que « tout cela indispensable, et les malheurs particuliers font le bien général, de sortes que plus il y a de malheurs particuliers, et plus tout est bien. » Ici Pangloss énonce la solution du problème du Mal que propose Leibniz dans sa philosophie optimiste. On voit aussi dans le chapitre XXVIII, que malgré toutes ses mésaventures, après avoir « été pendu, disséqué, roué de coups » le personnage n’évolue pas du tout « je suis toujours de mon premier sentiment répondis Pangloss

énumération des instruments de musique : c’est hyperbolique car il n’y a pas autant d’instruments de musiques sur un champ de bataille mais réaliste car les musiciens précédaient les troupes dans la guerre réellement. Le mot « harmonie » renvoie à Leibniz et à son harmonie préétablie. Critiq_ de sa philosophie. 3 à 5è phrases : -Voltaire adopte le point de vue naïf de Candide (cf verbes « renverser, infecter »  fait penser à des soldats de plomb qui tombent). -Gradation ds le décompte d. victimes

Candide ou l’optimisme, un brillant conte philosophique de Voltaire (François- Marie Arouet, 1697-1778), est publié en 1759. Voltaire un des philosophes du siècle des lumières, avec Candide attaque les théories de l’optimisme du philosophe allemand Leibniz. Il ridiculise ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire dans ce conte philosophique décrit aussi ses idées sur les notions comme : le mal, le bonheur, l’utopie etc. Il expose ces idées par l’intermédiaire d’un

caractérisent chacun une psychologie type. Commençons d’abord par Pangloss, pour qui tout est bien dans le meilleur des mondes et pour qui le lien de cause à effet régit la planète. Pangloss serait la représentation du philosophe et scientifique Leibniz. L’antithèse de Pangloss est présente dans le personnage de Martin qui ne voit dans le monde que le mal. Ce savant travaillant pour une maison d’édition est aussi un fataliste, s’en remettant aux puissances supérieures pour décider du destin des hommes

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans

l'Italie où il doit la retrouver . Sur le bateau il fait la connaissance de Martin , sage manichéen persuadé que la terre est aux mains du diable . Ils abordent en France où Candide trompe Cunégonde . Finalement arrivé à Venise Candide a perdu son bel optimisme et rencontre le seigneur Pococuranté qui blasé de tout est présenté comme un homme heureux puis 6 rois déchus . Apprenant que Cunégonde est esclave à Constantinople il s'embarque pour la Turquie et retrouve sur le bateau Pangloss et le jeune baron