Oraison Funèbre Champs Lexicaux

marque de la 2ème pers disparaît ensuite -marques de la 1ère ers : alternance des pronoms « je » « moi » et de « on » « nous » : discours tantôt personnalisé, tantôt généralisant (cf aussi les nombreuses maximes au présent de vérité générale) Champs lexicaux -Fixité, sommeil et mort -regard -beauté et charme des femmes -lexique moral et juridique -lexique guerrier Figures de style -interrogations et exclamations rhétoriques -hyperboles -euphémismes galants : « la mener doucement où nous avons envie

point. Ce rôle de la rhétorique, celui de persuader, il existe depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. On la voit partout: sur les affiches de publicité, dans le commerce, la religion, la politique, la justice, le management, l’idéologie, tous ces champs sont soumis à la rhétorique. Pour qu’on puisse mieux comprendre le rôle de la rhétorique il faut que l’on connaisse un peu de son histoire, et c’est ce que je propose maintenant. 6 Grand Dictionnaire Hachette encyclopédique illustré, op.

regard de notre étude thanatologique qui s’appuie forcément sur une approche pluridisciplinaire. Le caractère protéiforme et plurivalent de la mort nécessite un éclairage pluriel. Au reste, « le théâtre par sa nature même interdisciplinaire, est un champ de recherches où les comparatistes croisent de véritables spécialistes ».62 C’est dire que tant les études théâtrales que les travaux comparatistes s’accommodent d’une pluralité de méthodes. Les recherches menées dans cette perspective qui se recommande

création poétique, non par refus des Anciens dont il a, comme ses compagnons, longuement étudié les œuvres, mais au contraire pour mieux en assumer l’héritage. Il propose d’en imiter les « genres » mais dans un français enrichi par les créations lexicales des auteurs. Lui-même introduit le sonnet dans la poésie, avec son premier recueil, L’Olive. Le sonnet D’origine italienne (Pétrarque), le sonnet est introduit en France à l’aube du xvie siècle. Formé de 14 vers, répartis en deux quatrains et

tous les pays d’Afrique. Il n’y a pratiquement aucune différence dans les thèmes abordés entre ce roman de Lopes et celui de Sony L. Tansi. Le récit commence par le damuka, des funérailles tenues dans la basse cité de Moundié, avec les chants funèbres des membres de ce groupe ethnique. Mais en même temps, on entend des rumeurs terribles qui se propagent dans la ville de bouche à oreille sous la forme de « radiotrottoir », pour utiliser le terme des personnages de ce roman, sur les extravagances

l'intertexte religieux..........87 Chapitre II : De l'oral à l'écrit..................106 Types de langages oraux.....................108 Mythes et intertextualité...................132 Chapitre III : Intertextualité d'écrits.............149 Textes du champ culturel occidental.........151 Ecrits arabes...............................170 Textes des soufis...........................178 Références à la littérature maghrebine de langue française............................188 Chapitre IV : Interférences linguistiques

chandeliers en argent. Devant les gendarmes qui l’ont arrêté, 22 l’évêque le disculpe : ‘Je les lui avais donnés’… Le père de Hugo était général de l’Empire. En Espagne, le soir d’une bataille, à cheval, suivi d’un seul hussard, il parcourt le champ où gisent les morts. Cependant il entend un faible bruit : un Espagnol de l’armée en déroute qui se traînait sanglant sur le bord de la route et suppliait : ‘à boire, à boire par pitié’. Le général s’approche, sort sa gourde. Alors l’Espagnol lui tire

temps la priorité. La bonne mesure est de prendre en compte les attentes sociales et symboliques de son auditoire. Imaginons un élu préparant un discours pour l’inauguration d’un monument à la Résistance, un religieux s’apprêtant à prononcer une oraison funèbre : quelles seraient les attentes des auditoires ? Sans les reprendre telles quelles, on peut exploiter ces catégories antiques et, peut-être, s’amuser à déterminer des « tours » d’élection pour tel ou tel ton, lesquels seront tous développés au

morte, mais aussi, par le jeu des sonorités, des rimes en -eut (à jfeur) et en -ose (à rose), par la fluidité du rythme, par la contagion des images, l'embaumement du langage même dans l'unité substantielle. A travers la tendre magie d'une offrande funèbre onctueuse et consolatrice, . Pour obsèques reçois mes larmes et mes pleurs, Ce 'vase plein de lait, ce panier plein de fleurs ... le poème à son tour se fait rose, chair odorante, fraîcheur miraculeusement préservée de la dissociation et de la mort

du spectateur et le projet de faire de chacun le créateur de sa propre vie, ainsi que l’abolition de la frontière entre les arts en vue de la réunification de toutes les pratiques dans la production de l’existence comme œuvre d’art totale. Dans le champ de la politique, cela signifie l’abolition du capitalisme et de l’Etat. L’Internationale situationniste offre donc le cas d’une configuration inédite de l’art et d’une politique révolutionnaire qui passe par l’expérimentation de nouvelles manières