Ordinatio Imperii Capitulaire

encadré l’Eglise. B. Le Concile d’Orléans de 549 : voluntate regis (Childebert) La volonté du roi intervient directement dans la loi canonique. Les évêques réunis en concile accordent dans les étapes de l’ordination épiscopale une place au roi, l’« ordinatio royal ». Préambule = définition de l’auctoritas sacratas (parole de Dieu qui passe par ses ministres) et définition du concile (le sacré « par la bouche » des évêques la volonté de Dieu est affirmée) => le roi reconnait dans ses évêque les intermédiaires

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

un empire chrétien et intrinsèque--> un empereur qui agit en faveur de la chrétienté. > Cet empire bénéficie de ce que les francs considèrent que la vacance de l'empire romain. Charles entame alors la rénovation de l'empire romain (« renovatio imperi »). *Comment conçoit-on le pouvoir de l'empereur ?* > L'empereur n'exerce pas simplement un office (fonction publique) mais aussi une fonction. > En 843, l'empire carolingien a disparu. SECTION 2: Le gouvernement carolingien

assuré par une femme. 2° Question de la transmission de l’Empire 3 fils, un de ses fils devient empereur, Louis le Pieu. Louis abandonne les titre royaux qu’il pouvait avoir et établit un lien qui permet de maintenir l’ordre impérial : Ordinatio imperii (817, remise en cause en 823) Tout est mis en œuvre pour que l’empire ne subisse aucune division. Evêque de Lyon Agobart. D) Un essor doctrinal en temps de crise Elargissement de la réflexion sur le pouvoir. Vision chrétienne et cléricale

communauté. On retrouve ainsi cette idée de chose publique. Cette volonté de renouer avec la chose publique se traduit d’abord par une importante activité législative. Ss Charlemagne, cette activité législative est très importante. Ces lois sont les capitulaires pcq ils sont divisé en petits chapitres. II- LE RETABLISSEMENT DE LA DIGNITÉ IMPÉRIALE C’est Charlemagne et ses lettrés qui vont remettre à l’honneur la notion d’Etat. Il s’agit de défendre les intérêts supérieur de la communauté et non plus

systématique. Le roi ne s’entend pas seulement avec les évêques mais aussi avec le pape sur tous les grands problèmes  la société franque s’épanouie sous la monarchie mérovingienne autant que sous la période carolingienne qui accomplie la rénovatio imperii. A lin fin du Vème siècle, né une pratique originale du pouvoir qui s’imprègne des 2 traditions. Le monde médiéval n’oubliera jamais ces racines gréco romaines. Les derniers siècles du Moyen-âge seront ainsi le théâtre d’une construction, fusion

commandement (ou bannus) permet de donner un ordre pour un acte déterminé. e.g., hériban qui permet de réunir l’armée. Cela correspond au pouvoir exécutif. Les édictas sont le ban législatif, très peu utilisées. Ce sont des dispositions générales. Les capitulaires sont les dispositions de droit public. En cas de non-respect, il y a une sanction : amende, ou mise hors la loi (foris bannitio), le premier qui le voit le tue. ⁃ Ces droits sont liés à la personne royale. Il dispose aussi du droit de frapper monnaie

des francs. Chapitre 2 : La gaule franque ou le « regnum francorum » (VIème-VIIIème s) On distingue deux dynasties : les mérovingiens et les carolingiens qui vont connaitre une grande renommée. Charlemagne sera à l’origine du renouveau (Renovatio Imperi) et d’une construction impériale qui va déborder du « regnum francorum ». Les mérovingiens en référence à Mérovée second roi des francs saliens. Bien que la dynastie porte le nom de Mérovée c’est Clovis le fondateur de la dynastie des mérovingiens

C. La portée du couronnement 1. L’unité nécessaire Idée d’empire= unité = domination universelle Le pb est qu’il va partager son Empire entre ses trois fils (Pépin II, Louis Le Pieux et Charles). A sa mort seul reste Louis. 817 : ORDINATIO IMPERII : texte qui prévoit future succession impériale pour assurer unité de l’Empire → un seul fils. Avec influence de l’Eglise, Louis Le Pieux accepte que son fils aîné devienne empereur à sa mort.Il fait couronner Lothaire de son vivant → La tradition

en tant que rois sacrés, que leur pouvoir doit favoriser l’universalisme chrétien. Cet universalisme, les pousse à accepter le couronnement impérial, puis à remettre en cause la vision traditionnelle du pouvoir germanique. 2) La renovatio imperii Dans le ministère du roi, elle occupe une place prépondérante. C’est une conséquence du sacre. La « renaissance de l’Empire romain » est une ambition des clercs. Cette ambition, on la trouve déjà sous les Mérovingiens. Les conseillers ecclésiastiques