Ordre de Cluny

tripartite de la Sé. Ordre = ordo qui signifie un genre de vie alors que le terme de classe se rapporte plus à un rattachement social et a une connotation marxiste et communiste. 2. Division tripartie de la société : – ceux qui combattent : protègent les deux autres – ceux qui prient : participent à la formation intellectuelle et spirituelle des 2 autres – ceux qui travaillent : assurent la subsistance des deux autres elle est d'abord fonctionnelle (chaque ordre a une fonction). puis

appréciations : Le document étudié est un texte extrait du livre de Jostuald : « La Vie d’Odilon » parut au XIème Siècle après J.-C. Jostuald fut un moine Clunisien né en 994 et mort en 1049 dont le mentor fut l’abbé Odilon, le cinquième abbé de Cluny. Le livre a pour sujet la vie de ce Saint Odilon qui fut un ardent défenseur d’une nouvelle réforme concernant les règles monastiques, insistant pour une plus grande importance de la prière et d’autres pratiques, ce, pour rétablir une certaine discipline

XII 3.) Le monachisme traditionnel – Cluny dans l’élan réformateur a) le moine comme modèle chrétien - devenir moine = moyen le plus sûr de faire son salut - incarne perfection chrétienne - pauperes Christi  sujet de la pauvreté émerge - l’ascèse b) le rôle de la contemplation à Cluny - vie essentiellement contemplative - règle de St. Benoît  un peu déformée + de prière que de travail manuel c) le succès de Cluny - l’exemption de Cluny  monastère directement soumis au pape -

XIe et XIIe siècles qu'après une réforme. La civilisation moderne, à peine naissante sous le règne de Charlemagne, semblait expirante au Xe siècle; mais de l'ordre de Saint-Benoît, réformé par les abbés de Cluny, par la règle de Cîteaux, il devait surgir des rejetons vivaces. Au Xe siècle Cluny était un petit village du Mâconnais, qui devint, par testament, la propriété du duc d'Aquitaine, Guillaume le Pieux. Vers la fin de sa vie le duc Guillaume voulut, suivant l'usage d'un grand nombre de seigneurs

moyenne noblesse de Bourgogne, il fini par trouver dans la vie monastique sa vocation. En 1112 il entre à l'abbaye de Cîteaux, fondé par Robert de Molesme en 1098. Etienne Harding en est l'abbé dès 1108. Les fondateurs se sont détaché de l'ordre de Cluny, qui connaît son apogée à cette époque, pour vivre intégralement la règle de Saint-Benoît. La règle de Saint-Benoît est une règle monastique écrite par Benoît de Nursie vers 540 pour guider ses disciples dans la vie monastique communautaire, elle deviens

dans une époque où les sources sont rares. La proximité géographique et juridique du Lournand avec le monastère de Cluny offrent une situation particulière et donc des sources abondantes, notamment les Chartes de l’abbaye qui sont une véritable mine d’information. A côté de l’aspect lacunaire de la société que permet de combler, au moins partiellement, la proximité de l’abbaye de Cluny, l’atout de Lournand est, selon l’auteur, son aspect représentatif des villages de l’époque (éloignement relatif des

investitures laïques (droit, les souverains nommaient les évêques) - l’élection du pape par les cardinaux La réforme du monarchisme : Elle se développe sous l’impulsion de la réforme grégorienne. Au XIe siècle Cluny est l’institution la plus importante d’Occident. Les moines de Cluny vivent dans l’opulence la plus totale. Cette situation crée des tensions et un désir de réforme notamment animé par Bernard de Clairvaux (1090-1153) qui fonde l’ordre des Cîteaux. Il veut revenir à la règle de primitive

L’organisation de l’Eglise catholique. Héritage du MA, le clergé constitue le premier ordre du royaume. Le clergé s’oppose aux laïques, c’est donc un ordre et un corps puissant parce qu’il est riche et dispose de nombreux privilèges fiscaux, judiciaires et politiques. Parmi les privilèges politiques, possibilité de tenir une assemblée d’ordre, celle du clergé, existe depuis 1560. L’assemblée du clergé permet de régler problème d’ordre interne et sert aussi à voter un don gratuit au roi, une contribution

royaume; voilà les précepteurs qu'il faut que le monde adore, et devant qui les monarques, les plus fameux ne sont pas dispensés de s'humilier en public. Ces gens nous dictent leurs ordres, mais en secret ils se moquent perfidement de nous. Si cet ordre de choses[4] qu'ont établi les pouvoirs d'ici-bas, dure et se perpétue, la discipline, la force, la vertu, l'honneur et l'éclat de l'Église s'amortiront tout-à-fait et en peu de temps. Il en sera de même de l'Étal; il est manifestement dirigé de la

de la bataille de Fontenay-en-Puisaye. 843 Le traité de Verdun partage l'empire entre les fils de Charlemagne et institue la Saône comme frontière entre les royaumes de Francie et de Lotharagie. 910 Guillaume d'Aquitaine fonde l'abbaye de Cluny destinée à devenir le "phare du moyen-âge". 1098 Robert de Molesme et ses compagnons installent leur nouveau monastère au sud de Dijon dans une zone marécageuse parmi les roseaux ou cistels qui donneront leur nom à Citeaux. 1234 Le mariage